耳孙，远孙。 唐 元稹 《告赠皇祖祖妣文》：“叔仲伯季，姊妹、诸姑洎友婿、弥孙，岁时与会集者，百有餘人，冠冕之盛，重於一时。”
“弥孙”为古汉语中的特殊称谓，其核心含义指代家族谱系中相隔较远的后辈，通常指玄孙之后的世代，体现宗法制度下对血缘延续的重视。该词由“弥”（本义为“久远、延续”）与“孙”（后代子嗣）组合而成，属于古代宗族文化中的层级化称谓系统。
根据《汉语大词典》释例，“弥”在古汉语中可表时间或空间上的绵延，《礼记·檀弓》有“丧三日而殡，凡附于身者必诚必信，勿之有悔焉耳矣；三月而葬，凡附于棺者必诚必信，勿之有悔焉耳矣；世世子孙，以守其祀，礼也”的记载，其中“世世子孙”即与“弥孙”的延续性内涵相通。而“孙”作为家族代际符号，在《尔雅·释亲》中明确划分为“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙……”，可见“弥孙”应属于这一谱系的扩展称谓。
需注意的是，“弥孙”在现代汉语中已鲜少使用，其具体指代范围需结合具体古籍语境判断。建议进一步查阅《汉语大字典》或《辞源》等权威辞书获取系统性释义。
“弥孙”是一个古代汉语词汇，具体解释如下：
“弥孙”指耳孙或远孙，即家族中相隔多代的子孙。该词强调血缘关系的遥远性，常用于描述旁系或较疏远的后代。
文献例证
唐代诗人元稹在《告赠皇祖祖妣文》中提及：“叔仲伯季，姊妹、诸姑洎友婿、弥孙，岁时与会集者，百有餘人。” 此处“弥孙”指家族中较远的子孙，与其他亲属共同参与祭祀活动。
词源解析
如需进一步了解古代亲属称谓体系，可参考《尔雅·释亲》等文献。
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