(1).互相沿袭。 宋 司马光 《序赙礼》：“有因丧纳妇者，相习为常，恬不知怪。” 明 宋濂 《六经论》：“所以高者涉於虚远而不返，卑者安於浅陋而不辞，上下相习，如出一辙，可胜嘆哉。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“ 东坡公 虽一时出之戏謔，难言大公，亦以见当时相习宴乐者多。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“当是时，史籍较略，民无谱谍，仍世相习，则人人自谓出于帝子， 稷 契 之托 高辛 是也。”
(2).互相熟悉。《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“听了多遍，渐渐相习。”《老残游记》第九回：“山上人与虎相习，寻常人固避虎，虎也避人，故伤害人也不是常有的事，不必怕他。” ********* 《革命原起》：“予一见则奇之，稍与相习，则与之谈革命。”
相习
指在长期共同生活或交往中，因互相影响而逐渐形成一致的习惯、风俗或行为模式。该词强调社会群体通过无意识的模仿与适应，使某种行为或观念成为普遍常态，常隐含“习惯成自然”的深层含义。
二者结合后，“相习”聚焦群体间因持续互动导致的习俗趋同现象，区别于个体主动学习（如“学习”）。
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“相习”是一个中文成语，其含义在不同语境中略有差异，主要包含以下两种解释：
互相沿袭：指某种行为或习惯在群体中代代相传，形成固定模式。例如：
宋·司马光提到“因丧纳妇，相习为常”，批评当时丧期婚嫁的陋习。 明·宋濂《六经论》中描述“上下相习，如出一辙”，暗指社会风气的僵化。
互相熟悉：表示长期相处后产生的默契或适应性。例如：
《老残游记》中记载“山上人与虎相习”，描述人与虎的共存状态。 孙中山《革命原起》提到与友人“相习谈革命”，体现志同道合的熟悉感。
不同权威来源对“相习”的释义各有侧重，建议结合具体语境分析其含义。
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