犹 濠 上。梁，桥梁。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“目对鱼鸟，水木明瑟，可谓 濠 梁之性，物我无违矣。” 明 刘基 《题仲山和尚＜群鱼图＞》诗：“ 濠 梁之乐谁能写？ 袁蚁 死后无画者。” 清 毛序 《偕同人散步》诗：“物我两俱忘，不减 濠 梁兴。” 陈毅 《七星岩》诗：“攀崖试腰脚，垂钓话 濠 梁。”参见“ 濠上 ”。
“濠梁”是汉语中兼具地理指向与哲学意象的复合词。其核心含义可概括为以下三方面：
一、地理概念
“濠”指古代濠水（今安徽凤阳境内），《汉语大词典》明确标注“濠梁”即濠水上的桥梁，如《水经注》载：“濠水东流，经钟离故城北，又东南至盱眙县入淮。”此义项以具体地名关联古代水利建筑，常见于地理类文献。
二、哲学典故
源自《庄子·秋水》中庄子与惠子“濠梁观鱼”的著名辩论。《中国哲学大辞典》指出该典故引申为“超然物外、体悟自然之乐的境界”，成为道家“物我合一”思想的典型符号，如宋代陆游诗云：“濠梁最忆知鱼乐，牢筴宁嗟作彘谋。”
三、文学意象
在诗词中多隐喻闲适心境或思辨意趣。《唐诗鉴赏辞典》分析李商隐“庄叟临濠始寓形”等句，显示该词已演变为文人寄托隐逸情怀的固定意象。明清小说如《镜花缘》亦用“濠梁之兴”代指玄理辩谈场景。
现代汉语中，“濠梁之辩”作为成语被《现代汉语词典》收录，特指充满机锋的哲学讨论，其语义演变体现了汉语词汇从具象到抽象的文化升华过程。
“濠梁”一词的含义可从字面、典故及引申义三方面综合解析：
“濠”指濠水（今安徽凤阳境内），梁即桥梁。合称“濠梁”即濠水上的桥，如北魏郦道元《水经注》中“濠梁之性，物我无违”即描述临水观景的意境。
源自《庄子·秋水》中“濠梁观鱼”的哲学辩论：
部分文献提及“濠梁”可指城墙、堤坝的悬崖或高耸建筑（如、3），但此用法较少见，可能与“梁”的多义性相关，需结合具体语境判断。
如需进一步了解典故细节，可查阅《庄子·秋水》原文或相关哲学评注。
飙疾比物假事不盈才会柴都衬供吃诟蹙蹐大姐大岳斗打发德肥健肥泉焚骸愤恚管键聒叫黑厮后脑海讙露华阴市会钱回溪斛槛皦然金牛座今体菊月梁闇六省胧光乱无象满虚昵洽炮炼彭濞片头飘闪耆旧青伤青头穷苦铨擢热饮睿畧乳姥丧心伤禽圣志属神飕飗天语听话听声，锣鼓听音脱涩闱阃乌蛮髻小畜斜门细管