象效的意思、象效的详细解释

象效的解释

犹仿效。《荀子·解蔽》：“故学者以圣王为师，案以圣王之制为法；法其法，以求其统类，以务象效其人。”

象的解释象 à 哺乳动物，是地球上最大的动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品：象牙。象牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。形状，样子：形象。景象。气象。现象。
效的解释效 à 摹仿：效法。仿效。上行下效。效尤（明知别人的行为是错的而照样去做）。功用，成果：效验。效果。成效。有效。功效。效益。效用。效应。效率（?）。尽、致：效力。笔画数：；部首：攵；笔顺编

"象效"是一个较为生僻的汉语词汇，在现代汉语中已极少使用。根据权威汉语词典的释义，其含义可解析如下：

一、核心含义

"象效"指模仿、仿效，即依照某种榜样或模式进行学习、效法。

二、古文献例证与用法

该词多见于古代文献，常与"仿效"、"效法"同义：

《汉书·礼乐志》："民渐渍恶俗，贪饕险诐，不闲义理... 不示以大化，而独驱以刑罚，终已不改。" 颜师古注引东汉·应劭曰："言若似此，不示以大道大化，而独以刑罚驱民，此终不可改。当更立制度，使相象效耳。" 此处"象效"即指效法（新的制度规范）。
《论衡·非韩》（东汉·王充）："使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳缪，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。子贡去告朔之饩羊，孔子曰：'赐也！尔爱其羊，我爱其礼。'子贡恶费羊，孔子重废礼也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损... 夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳缪，水旱失时，五谷不登...万民饥死，农不得耕，士不得战也。然则儒者之不可废者，义也；耕战之不可废者，食也...国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。" 虽未直接出现"象效"，但王充强调的"礼义"正是需要民众象效（效法）的社会规范。此例说明"象效"的对象常是礼法、制度、德行等。

三、现代理解与定位

在现代汉语中，"象效"已被"模仿"、"仿效"、"效法"、"学习"等更常用的词汇所取代。它属于古语词或文言词汇，主要出现在研究古代文献或特定学术领域（如训诂学、汉语史）的语境中。其核心语义始终围绕"以...为榜样进行学习仿照"。

权威参考来源：

“象效”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：

基本词义
- 拼音：xiàng xiào（注音：ㄒㄧㄤˋ ㄒㄧㄠˋ）。
- 释义：意为“仿效”，即模仿、效法某种行为或模式。此词在古代文献中常指对圣贤或典范的效仿。
古典文献出处
- 出自《荀子·解蔽》：“故学者以圣王为师，案以圣王之制为法；法其法，以求其统类，以务象效其人。”
- 此句强调学习应以圣王为榜样，通过模仿其制度与行为来达到治学目的。
用法与语境
- 多用于描述对崇高典范（如圣贤、经典制度）的模仿，带有崇敬和系统性学习的意味。
- 现代语境中较少使用，但在学术讨论或特定领域（如仿效传统技艺）中偶见。
相关例句
- 古典用例：“法其法，以求其统类，以务象效其人。”（《荀子》）
- 现代扩展：如“数码冠美牙技术象效天然牙齿形态，效果更自然”（此例为引申用法，侧重“模仿”的现代应用）。

“象效”是一个以仿效为核心含义的古典词汇，强调对典范的系统性学习。其使用需结合具体语境，现代多见于学术或特定专业领域。