[interpromoting relation in five elements] 五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系。来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木
事物由于矛盾转化而生生不已。《孙子·势》：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之。” 马王堆 汉 墓帛书甲本《老子·道经》：“有无之相生也。” 郭沫若 《＜侈靡篇＞的研究》一：“相生，即是木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，如此循环以至无穷无尽。”
相生是汉语中一个具有哲学内涵的词汇，其核心含义指两种事物或要素之间相互促进、相互滋生、循环共生的关系。该词主要源于中国古代哲学思想体系，尤其在五行学说中具有重要地位。以下从汉语词典释义与哲学应用两个层面详细解析：
基本含义
相互滋生、相互助长。指事物之间因内在关联而彼此推动发展，形成良性循环。
例证：《古代汉语词典》释为“相互资生，相互促进”㊟，强调对立统一中的共生性。
汉字本义溯源
二字组合后，突出动态的互促关系。
在五行（木、火、土、金、水）理论中，“相生”指要素间有序的生成关系：
此循环首见于《春秋繁露》《黄帝内经》，体现宇宙万物的动态平衡㊟。
“相生”常与“相克”（相互制约）并提，构成事物发展的双重法则。如《孙子兵法·虚实》强调“五行无常胜”，说明生克关系的动态性㊟。
当代语境中，“相生”可泛指任何领域的互利关系：
例句：
- “科技与人文相生共荣，推动社会进步。”
- “传统与现代并非对立，而是相生相融。”
参考资料来源：
㊟ 《古代汉语词典》（商务印书馆，2014年）
㊟ 《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
㊟ 《孙子兵法新注》（中华书局，1981年）
㊟ 《中国美学范畴辞典》（中国人民大学出版社，1995年）
“相生”一词在不同语境下有多个层面的解释，以下是综合权威来源的详细解析：
在传统五行理论中，“相生”指木、火、土、金、水五种元素之间循环促进的关系，其顺序为： $$ 木 rightarrow 火 rightarrow 土 rightarrow 金 rightarrow 水 rightarrow 木 $$ 例如：木燃烧生火，火烬成土，土中蕴金，金熔成水（液态金属），水滋养木。这种关系被用于解释自然界和人体脏腑间的协调运作（如肝属木，心属火，肝血充足则心功能旺盛）。
相生不仅是单向生成，更包含能量转化与保护：主生方（如木）向受生方（如火）传递能量，同时形成保护性依存。例如土壤（土）为金属（金）提供生成环境，金属又能通过工具改良土壤。
在命理学中，存在“两人五行相生则和谐”的说法（如木命与火命者互助），但这属于民间衍生解释，缺乏科学依据。
提示：理解“相生”需结合具体语境。在医学、哲学等学术场景，建议以五行理论的正统解释为准；其他领域的使用需注意甄别其隐喻或非正式性。
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