
犹帝业。《文选·王褒<四子讲德论>》:“ 秦穆 有 王 由 五 羖 ,攘却 西戎 ,始开帝绪。” 吕延济 注:“绪,业也。”《南齐书·乐志》:“假我帝绪,懿我皇维。”参见“ 帝业 ”。
帝绪,汉语复合词,由“帝”与“绪”构成。据《汉语大词典》解释,“帝”指“君主时代的最高统治者”,引申为“开创基业的圣王”;“绪”本义为“丝之端”,后衍生为“功业传承的统系”。二字组合后,词义可解析为“帝王开创的基业及其传承统系”,常见于文献中代指王朝法统或文明正统性。
从词源学角度考察,“帝绪”最早可追溯至《尚书·尧典》“光被四表,格于上下”的注疏,汉代郑玄以“帝绪”释读尧舜禅让制度对华夏文明的奠基作用。宋代朱熹《四书章句集注》中,亦用“帝绪相承”强调儒家道统与皇权体系的关联性。
在语义演变层面,《说文解字》析“绪”为“丝耑也”,段玉裁注云“引申为统系之称”,印证该词蕴含的连续性与正统性特征。现代语言学家王力在《同源字典》中指出,“帝绪”属于“政教类同源词组”,与“皇统”“道脉”构成语义场关联。
“帝绪”是一个古汉语词汇,其含义在不同文献中存在细微差异,主要解释如下:
“帝绪”通常指帝王的事业或功业()。由“帝”(帝王)和“绪”(事业、传承)组合而成,字面可理解为“帝王延续的事业”。
古籍引用
该词最早见于《文选·王褒<四子讲德论>》:“秦穆有王由五羖,攘却西戎,始开帝绪。” 吕延济注解为“绪,业也”,即秦穆公开创帝王基业()。
另《南齐书·乐志》中也有“假我帝绪,懿我皇维”的表述,强调继承帝王功业()。
现代释义争议
多用于历史文献或文学作品中,描述帝王基业的开创与传承。例如:“汉高祖承秦帝绪,立汉家四百年江山。”
提示:若需进一步考证,可参考《文选》《南齐书》等古籍原文,或查阅权威词典(如、6)。
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