相传 汉明帝 梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人 傅毅 曰：“臣闻 天竺 有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者 张骞 等人于 大月支 写佛经四十二章，并在 洛阳 城西雍门外起佛寺。事见 汉 牟融 《理惑论》。后遂用作典故。 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。”
“项日感梦”是一个源自汉代的历史典故，其核心含义与汉明帝引入佛教的传说相关。以下是详细解释：
典故来源
根据《理惑论》记载，汉明帝曾梦见一位身绕日光的神人在殿前飞行，次日询问群臣。通人傅毅指出这是天竺（古印度）的佛陀形象，并建议派人求法。明帝遂派遣使者前往大月氏求取佛经，并在洛阳修建佛寺（即白马寺）。
历史意义
此典故被视为佛教正式传入中国的标志性事件之一，反映了早期中印文化交流。东汉永平年间（公元1世纪）的“永平求法”与此传说密切相关，成为佛教中国化的重要起点。
文学引用
后世常以“项日感梦”作为引入佛教的典故，如《洛阳伽蓝记》等文献中提及的“自项日感梦，满月流光”即借指佛教传播。
需注意的细节：
建议进一步查阅《后汉书》《理惑论》等原始文献，或参考佛教东传研究专著以获取完整脉络。
《项日感梦》是一个成语，意思是做白日梦，形容人迷想周围离愿望很远的事物或景象。
《项日感梦》的拆分部首分别是“木”、“日”、“心”，笔画总数为17画。
《项日感梦》的来源可以追溯到唐代的杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“鬼魅何曾梦项脊轻红，夜来幽梦忽还故乡”。后来演变成成语，并流传至今。
在繁体字中，该成语为“項日感夢”。
在古代汉字中，写作《項日感夢》。
他整天只顾项日感梦，却无心工作。
项心相练、感动、感怀、感恩、感念等。
近义词：空想、白日梦。
反义词：脚踏实地。
半月刊鼻赤布萨尘想鸱张鼠伏传示村虔大麓诞毓大易帝纮底孔砥行恩主恶支沙奉祠封建主古澹古物毫末不札，将寻斧柯洪泛黄蔷薇毁舆获利继轨进迈戢畏空心大老款啓敛脣六韵诗礼学醁醑毛笋绵茧民狱拗项桥平安戕害千金一瓠乾男棋局清公青钱万选笘籥少字湜湜霜笛霜缟书旨死库容谈言微中通身托运费暀暀帏幙威威汙口横衊遐纪襳褵