"不生不灭"是汉语佛教哲学核心概念，指事物本质超越生灭变化的永恒性。《汉语大词典》将其定义为"佛法谓无生无灭，即超脱生死的境界"。该词源自《佛学大辞典》，特指诸法实相既无生成亦无消亡的绝对存在状态。
在佛教典籍《大乘起信论》中，该概念阐释为："一切诸法从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如"。这揭示其双重内涵：本体层面指诸法实相的恒常性，认知层面强调超越二元对立的般若智慧。
现代哲学研究显示，"不生不灭"与海德格尔"存在与时间"中的本体论思考形成跨文化对话，两者都试图突破现象界的时间序列，探索存在的本真状态。在语言应用方面，该词已延伸至文学创作领域，用于描述超越时空限制的艺术形象或精神境界。
“不生不灭”是一个源自佛教哲学的概念，其含义可从以下多角度解析：
佛学本质
佛教认为，一切现象的本质是因缘和合而生，并无独立自性。所谓“不生”指现象并非真实产生，“不灭”指其也未真正消亡，超越世俗认知的生死界限。这种观点在《般若波罗蜜多心经》中体现为“不生不灭，不垢不净，不增不减”，强调空性智慧。
哲学延伸
该词反映对世界本质的思考，主张事物没有绝对的产生与消亡，而是处于永恒变化中的相对状态。提到，这体现了对“法性”（事物本质）的探索，试图超越现象世界的生灭表象。
禅宗通过禅修等方法追求“不生不灭”的境界，认为这是超越时间束缚、实现内心安宁的途径（参考）。例如《西游记》中“舍利子，是诸佛空相，不生不灭”即暗喻佛法的永恒性。
需结合语境理解该词：在佛学讨论中为中性术语，现代口语中可能带有贬义。如需更完整信息，可查阅《头陁寺碑文》《心经》等典籍原文或网页来源。
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