
佛教语。显明的因果报应。《晋书·孙楚传》:“北面称臣,伏听告策,则世祚 江 表,永为 魏 藩,丰功显报,隆於今日矣。” 唐 罗隐 《寄大理徐郎中》诗:“事虽亡显报,理合有阴功。”《醒世姻缘传》第十五回:“两个亲随的掌家 刘锦衣 、 苏都督 同时刴成两段,依我论将起来,这也就是天理显报了。”
“显报”是汉语中较为少见的合成词,其含义需结合字源和语境分析。根据《汉语大词典》(来源:汉典网),“显”指明显、显著,表示事物外露或能被直接感知的状态;“报”指回报、报应,多用于因果关联的表达,如《现代汉语词典》(来源:国学大师)中“报”含“回应行为结果”的释义。
从构词逻辑看,“显报”可理解为“显著而直接的因果回应”,多用于宗教或伦理语境,例如佛教典籍中“善恶显报,如影随形”的表述(来源:中国哲学书电子化计划)。该词在《古汉语常用字字典》(来源:商务印书馆)中被归类为文言复合词,现代汉语中常以“现世报”等口语化形式替代。
在文献用例中,明代《醒世恒言》曾载“天理昭然,显报不爽”,此处强调因果的即时性与可视性(来源:中国国家图书馆古籍库)。需要注意的是,“显报”与“福报”“果报”等词存在语义差异,其核心特征在于结果的“显著呈现”,而非单纯的结果本身。
“显报”是一个佛教术语,指显明的因果报应,强调善恶行为带来的直接或可见的后果。以下是详细解释:
显报由“显”和“报”组成:
综合而言,显报即“现世或明显的因果报应”,与“隐报”(隐晦、延迟的报应)相对。
历史典籍:
佛教语境: 显报属于佛教因果观的一部分,认为善恶行为会通过明显的方式呈现结果,例如《醒世姻缘传》中“天理显报”即指恶行招致的现世惩罚。
显报是佛教对因果关系的具象化表达,通过历史文献和宗教教义强调行为的直接后果。如需进一步了解佛教因果理论,可参考《阿含经》等经典。
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