
(1).谓仙人所乘的云车。 北周 庾信 《道士步虚词》之六:“东明九芝盖,北烛五云车。” 倪璠 注引《汉武帝内传》:“ 汉武帝 好仙道,七月七日夜漏七刻, 王母 乘云车而至于殿。” 唐 王维 《奉和圣製幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》诗:“还瞻九霄上,来往五云车。”
(2).泛指华丽的车乘。 唐 刘长卿 《闻沉判官至》诗:“ 长乐 宫人扫落花,君王正候五云车。” 明 何景明 《入京》诗:“天子乘春览物华,霓旌羽扇五云车。”
五云车是中国古代文学与神话中的特殊意象,指代由五色祥云承载的仙车,常见于道教典籍和诗词作品。该词最早可追溯至汉代典籍《汉武帝内传》,记载西王母“乘紫云之辇,驾九色斑龙,别有五云车十二乘”,其五色云气象征五行俱全的天地至理。
从词义结构分析,“五云”源自《周礼》记载的“五色云物”天象观测体系,青、赤、黄、白、黑五色对应木火土金水五行,后演化为祥瑞之兆。唐代李贺在《马诗》中“此马非凡马,房星本是星。向前敲瘦骨,犹自带铜声”虽未直接提及五云车,但诗中“房星”即天驷星,暗合《晋书·天文志》中“五云车为天帝巡游之乘”的星象关联。
在文化象征层面,五云车承载三重内涵:
现代《汉语大词典》将其定义为“传说中仙人所乘的云车”,而《中国神话传说词典》则强调其“沟通天人的交通工具”属性。需要注意的是,该词在佛教典籍《法苑珠林》中亦有出现,但多指“五阴聚合”的哲学概念,与中原本土神话体系存在语义差异。
“五云车”是汉语词汇,具有以下两层含义:
仙人所乘的云车
传说中仙人以云为车,故称“五云车”。这一释义源于古代神话与道教文化,常出现在诗词中。例如:
泛指华丽的车乘
后引申为对华美车舆的雅称,多用于形容帝王或贵族的仪仗。例如:
如需进一步了解,可查阅《汉语大词典》或汉典网,获取更权威的释义及用例。
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