
(1).古代诸侯作符信用的五种玉。即璜、璧、璋、珪、琮。《书·舜典》:“修五礼、五玉、三帛、二生、一死、贄。” 孔 传:“修吉凶宾军嘉之礼,五等诸侯执其玉。” 孔颖达 疏:“此云五玉即上文五瑞,故知五等诸侯执其玉也。” 汉 班固 《白6*虎通·文质》:“五玉者各何施?盖以为璜以徵召,璧以聘问,璋以发兵,珪以信质,琮以起土功之事也。”《南齐书·乐志三》:“五玉既献,三帛是荐。”
(2).代称诸侯。 唐 独孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》诗:“三微復正统,五玉归 文祖 。”参见“ 五瑞 ”。
(3).五色之玉。 南朝 齐 王融 《奉养僧田篇颂》:“五玉已润谈而信,八桂虽芳风乃扫。”
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“五玉”是古代中国传统文化中的重要概念,主要涉及礼制与权力象征。以下是综合多个权威来源的详细解释:
五玉指古代诸侯作为符信使用的五种玉器,具体包括璜、璧、璋、珪(圭)、琮。这五种玉器在《尚书·舜典》中已有记载,与“五礼”(吉、凶、宾、军、嘉)相配合,是等级制度的体现。
部分文献提到“五玉”也指五色之玉(青、赤、白、黑、黄),或装饰性玉器组合(如琥、璉),但此说法多见于非权威来源,需结合上下文判断。
如需进一步考证,可参考《汉典》《尚书》注疏等典籍原文。
《五玉》是指中国古代传说中的五种珍贵玉石,包括和田玉、白玉、翡翠、琥珀和玛瑙。这些玉石在中国文化中具有极高的价值和重要的象征意义。
《五玉》这个词的拆分部首是“玉”,表示和玉石相关;它的笔画数为9画。
《五玉》这个词来源于古代神话传说中的“五岳”与“五方”相对应的概念。岳指的是大山,方指的是方位。五岳分别是东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山和北岳恒山,与之对应的是东方、南方、中央、西方和北方。后来,人们将五岳与五种珍贵玉石联系在一起,称之为《五玉》。
在繁体字中,「五玉」的写法保持不变。
在古代,「五玉」的写法可能略有不同。然而,由于缺乏具体史料记载,无法确定古代对于「五玉」的写法和字形。
1. 我买了一串五玉项链,非常漂亮。
2. 五玉被视为中国传统文化中的瑰宝。
五岳、五方、玉石、珍贵、象征、中岳、东岳、南岳、西岳、北岳
五宝、五瑞
五毒、五脏
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