(1).古代諸侯作符信用的五種玉。即璜、璧、璋、珪、琮。《書·舜典》：“修五禮、五玉、三帛、二生、一死、贄。” 孔 傳：“修吉兇賓軍嘉之禮，五等諸侯執其玉。” 孔穎達 疏：“此雲五玉即上文五瑞，故知五等諸侯執其玉也。” 漢 班固 《白6*虎通·文質》：“五玉者各何施？蓋以為璜以徵召，璧以聘問，璋以發兵，珪以信質，琮以起土功之事也。”《南齊書·樂志三》：“五玉既獻，三帛是薦。”
(2).代稱諸侯。 唐 獨孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》詩：“三微復正統，五玉歸 文祖 。”參見“ 五瑞 ”。
(3).五色之玉。 南朝 齊 王融 《奉養僧田篇頌》：“五玉已潤談而信，八桂雖芳風乃掃。”
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“五玉”是古代中國傳統文化中的重要概念，主要涉及禮制與權力象征。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
五玉指古代諸侯作為符信使用的五種玉器，具體包括璜、璧、璋、珪（圭）、琮。這五種玉器在《尚書·舜典》中已有記載，與“五禮”（吉、兇、賓、軍、嘉）相配合，是等級制度的體現。
部分文獻提到“五玉”也指五色之玉（青、赤、白、黑、黃），或裝飾性玉器組合（如琥、璉），但此說法多見于非權威來源，需結合上下文判斷。
如需進一步考證，可參考《漢典》《尚書》注疏等典籍原文。
《五玉》是指中國古代傳說中的五種珍貴玉石，包括和田玉、白玉、翡翠、琥珀和瑪瑙。這些玉石在中國文化中具有極高的價值和重要的象征意義。
《五玉》這個詞的拆分部首是“玉”，表示和玉石相關；它的筆畫數為9畫。
《五玉》這個詞來源于古代神話傳說中的“五嶽”與“五方”相對應的概念。嶽指的是大山，方指的是方位。五嶽分别是東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山和北嶽恒山，與之對應的是東方、南方、中央、西方和北方。後來，人們将五嶽與五種珍貴玉石聯繫在一起，稱之為《五玉》。
在繁體字中，「五玉」的寫法保持不變。
在古代，「五玉」的寫法可能略有不同。然而，由于缺乏具體史料記載，無法确定古代對于「五玉」的寫法和字形。
1. 我買了一串五玉項鍊，非常漂亮。
2. 五玉被視為中國傳統文化中的瑰寶。
五嶽、五方、玉石、珍貴、象征、中嶽、東嶽、南嶽、西嶽、北嶽
五寶、五瑞
五毒、五髒
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