
(1).谓《易》剥卦中重迭的五个阴爻。见《易卦变图》。
(2).中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。《灵枢经·经脉》:“五阴气俱絶,则目系转,转则目运。”
(3).亦作“ 五廕 ”。即五藴。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“原夫四尘五廕,剖析形有。”《景德传灯录·僧肇法师》:“四大元无主,五阴本来空。” 章炳麟 《驳神我宪6*政说》:“数论言神我,非佛家所谓中阴、五阴。”参见“ 五藴 ”。
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“五阴”是佛教术语,在不同语境中有多重含义,以下是综合解释:
五阴又称“五蕴”,指构成众生身心的五种要素,包含物质与精神层面:
五阴被认为是覆盖众生“真明之慧”的障碍,使人沉溺于生死轮回。佛教主张通过修行破除五阴的束缚,如《维摩诘经》提到“乐观五阴如怨贼”,强调对其本质的洞察。
术语翻译演变:早期译作“五阴”,鸠摩罗什译为“五众”,玄奘统一为“五蕴”,对应梵语“khandha”(意为积聚)。
《五阴》是一个汉语词汇,它指的是佛教中所说的五蕴,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教认为,人的存在由这五个蕴组成了个体的身心。
《五阴》的拆分部首是五和阴,五的拆分部首是一,笔画是四;阴的拆分部首是阝,笔画是8。
《五阴》一词最早出现在佛教经典中,通过对人类身心存在的分析和解释,提供了一种理解人性的观点和方式。
《五阴》的繁体字是「五陰」。
在古时候,「五阴」这个词的汉字写法与现在基本相同,没有太大的差异。
1. 五阴是构成人的身心的五个要素。
2. 在佛教中,修行的目的之一是净化五阴。
3. 五阴的平衡和协调对于身心健康非常重要。
五蕴、五陰修行、五陰瑜伽、五阴疾病
五蕴
五聚
爱国白天邦族背花闭拒鬓发拨棹子尘羽弛解崇崒春秋五霸粗秽翠罗大明道爱雕脚禘乐逗趣儿访舟梵我一如废损分崩离析风斾扶正辅佐钢坯膏火茖葱汩活和籴黄骠黄公秽辱讦讪旧愁新恨吉羊科幻筐缘曼都霉菌妙远名声过实貊头沐猴舞启伐穷客气象火箭缺雨蹂剔塞贤丧祭上清童子善民四门博士搜阅腾飞危颠未际无脊椎动物仙薮