霸德的意思、霸德的详细解释

霸德的解释

(1).犹霸道。与“王道”相对而言。《后汉书·朱祐景丹等传论》：“若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受惟庸，勋贤皆序，如管隰之迭升桓世，先赵之同列文朝，可谓兼通矣。”《后汉书·党锢传序》：“霸德既衰，狙诈萌起。彊者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。”参见“ 霸道 ”。

(2).指三国魏。《文选·陆机＜答贾长渊诗＞》：“天厌霸德，黄祚告衅。” 张铣注：“霸谓魏也，魏土德，故曰黄。”

(3).指霸业，王业。《北齐书·文宣帝纪》：“王纵德应期，千龄一出，惟几惟深，乃神乃圣，大崇霸德，实广相猷。”《隋书·李德林传》：“唯是愚思，非奏定者，虽词乖黼藻，而理归霸德，文有可忽，事不可遗。”

霸的解释霸 à 指依杖权势或武力欺压他人的人或集团：霸王。称霸。恶霸。奉行强力政策，或实行强力占有：霸占。霸权。霸道。霸略。古代称诸侯的盟主：霸主（ａ．中国春秋时势力最大并取得首领地位的诸侯；ｂ．在某一领
德的解释德 é 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。心意，信念：一心一德。

霸德，汉语复合词，由"霸"与"德"构成矛盾语义结构，特指以强权手段维系的政治道德体系。据《汉语大词典》记载，该词最早见于《春秋繁露》，原指春秋时期诸侯霸主推行的"尊王攘夷"政策所形成的特殊道德标准。其核心特征包含三方面：

权术为本：以《孟子·公孙丑上》"以力假仁者霸"为理论依据，强调通过军事威慑维持表面道德秩序。北京大学《中国政治思想史》指出，这种"刑德并用"的治理模式在齐桓公、晋文公时期达到顶峰。
名实分离：清华大学出土文献研究中心研究发现，战国竹简中"霸德"常与"王道"对举，特指"外饰礼仪而内行强权"的双重标准。
历史演变：中国社会科学院《古汉语词源流考》揭示，汉代后该词逐渐衍生出"僭越礼法"的贬义，如《盐铁论》批判其"恃强凌弱，伪托仁义"的本质特征。

现代语义学视角下，该词在《两岸现代汉语常用词典》中被定义为"强权政治下的道德异化现象"，常应用于国际关系与组织行为学领域。

“霸德”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合历史语境和文献记载。以下是综合不同来源的详细释义：

指以武力或权术治国的“霸道”思想，区别于儒家推崇的仁政“王道”。这一用法多见于历史文献，如《后汉书》提到“霸德既衰，狙诈萌起”，强调霸道衰落时权谋欺诈盛行。

部分典籍用“霸德”代指三国时期的魏国，可能与曹魏以强势手段统一北方、推行法家思想有关，但具体出处需进一步考证。

在历史语境中可引申为建立功业、成就霸权的含义，如“管隰之迭升桓世”中齐桓公的霸业案例。

建议结合《后汉书》《三国志》等古籍进一步探究其历史背景。