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无我的解释

[anatta;anatman] 佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在

详细解释

(1).没有自我；没有我这个人。《宋书·谢庄传》：“ 江东 无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”

(2).不抱一己之见；无私心，忘我。《关尹子·三极》：“圣人师万物，惟圣人同物，所以无我。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式；公亦无我，惟民是度。” 金 元好问 《四哀诗·李钦叔》：“文采是人知子重，交朋无我与君深。”

(3).佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。 唐 王维 《能禅师碑》：“禪师默然受教，曾不起予。退省其私，迥超无我。” 唐 鲍溶 《赠僧戒休》诗：“风行露宿不知贫，明月为心又是身。欲问月中无我法，无人无我问何人？” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义。”

词语分解

• 无的解释 无 （無） ú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。 有 笔画数：； 部首
• 我的解释 我 ǒ 自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。 人尔敌 笔画数：； 部首：戈； 笔顺编号：

网络扩展解释

“无我”是佛教核心教义之一，其含义可从以下三个层面综合理解：

一、佛教教义基础

1. 否定恒常实体：佛教认为“我”被定义为“恒常不变的独立个体”，但佛陀通过“诸行无常”法印指出万物皆在变化，不存在永恒实体。同时，“缘起论”强调一切现象由五蕴（色、受、想、行、识）因缘聚合而成，无独立主宰性，故“无我”即否定“我”的恒常性与独立性。
2. 五蕴共相：无我与无常、苦并列为五蕴的共相，指一切现象无实存自性，如《大智度论》所言“一切有为法无常、苦、无我”。

二、哲学内涵

1. 破除执念：主张放下对“自我”的执着，包括自我见解、欲望与情绪，通过超越个人利益达到心灵自由。
2. 缘起性空：万物因缘而生、无自性，故“如来说世界，既非世界，是名世界”，强调现象的相对性与虚幻性。

三、实践意义

1. 修行目标：通过内观四念处等修行方法，觉察身心无常，消解“我执”，最终脱离苦的轮回。
2. 生活态度：保持心脑一致，以平等包容的态度面对境遇，不因个人认知判断事物，实现内在平和。
3. 社会性价值：倡导无私精神，以集体利益为重，符合“道法自然”的客观规律遵循。

无我并非否定个体存在，而是通过消解对“恒常自我”的执着，达到智慧与解脱。其思想对哲学、心理学及现代人应对压力均有启示意义。

网络扩展解释二

无我

《无我》是一个常用词汇，意为没有自我、没有个体意识或消融自我的状态。它可以形容人们在某些特定的境遇中，放下个人利益或自我中心，超越私欲，追求无私无我。拆分《无我》的部首是一横（一）和心（心），它的笔画总共有六画。

来源

《无我》一词最早出现在佛教经典中，是佛教教义的重要概念之一。佛教主张人们放下贪欲和执着，认识到个体的虚无与永恒，从而实现心灵的解脱。后来，《无我》一词也被引申为一种境界，用于形容人们超脱自我，无私无我地服务他人或投身于一项伟大的事业。

繁体

《无我》在繁体字中的写法是「無我」。

古时候汉字写法

在古代的汉字写法中，「无我」的写法略有不同，用的是「吾无」。尽管字形上有所差异，但意义相同。

例句

1. 他为了人民幸福，不顾个人前途，表现出了无我精神。
2. 在修行中，我们要学会舍弃贪念，达到无我境界。
3. 古代圣贤们追求的是无我之境，以利他为宗旨。

组词

1. 无私无我：形容一个人毫无私心，不计较个人得失，奉献他人或事业。
2. 涅槃归无：佛教用语，意指通过修行而达到超脱轮回，与众不同的境界。
3. 无我替身：用于戏曲或武侠小说中，指一个人精通变化技巧，可以随时替代他人。

近义词

近义词包括无欲、无私、大公无私等，这些词语都强调一个人不以个人利益为中心，追求超越自我的境界。

反义词

反义词有自私、自我中心、自利等，与《无我》相对立，形容一个人过分以个人利益为中心，不考虑他人的需要。

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