
诗文体制或风格变化。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“若情数诡杂,体变迁贸。拙辞或孕於巧义,庸事或萌於新意。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》:“神翰 顾 不一,体变 钟 兼两。” 元 张翥 《寄题顾仲瑛玉山诗一百韵》:“语奇凌 鲍 谢 ,体变失 卢 杨 。”
"体变"在汉语词典中的释义可分为以下三个核心层面,综合权威辞书及语言学著作解析如下:
指事物外在形态或结构的改变,源自汉语构词法("体"指形体,"变"指变化)。
《汉语大词典》 释为:"形体的变化" ,如《朱子语类》卷七五:"阴阳之体变易无方",描述物质形态的转化。此义项适用于哲学、物理等领域的客观变化描述。
在古汉语研究中特指词形随语法功能产生的屈折变化,属语法学范畴。
王力《古代汉语》 指出:古代汉语虽缺乏印欧语的系统性屈折,但存在少量"体变"现象,如人称代词"吾"(主格)与"我"(宾格)的格位区分 。此用法聚焦词法层面的形式调整,区别于现代汉语的语序主导特征。
当代语言应用扩展为语体风格的适应性调整。
《现代汉语词典》 收录引申义:"根据语境转换语言风格",如公文语体与口语体的切换 。语言学家吕叔湘在《语文常谈》中强调,得体性(即"体变"能力)是交际效度的关键要素 。
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“体变”是一个多领域术语,具体含义需结合不同语境理解,主要包含以下三层解释:
指诗文体制或风格的变化。
该用法源自古代文论,南朝刘勰《文心雕龙》提到“体变迁贸”,指文学创作中因情感复杂导致文体风格转变;唐代杜甫诗句“体变钟兼两”则形容融合不同诗风的特点。此含义多用于分析古典文学创作技巧。
在基督教神学中,体变(Transsubstantiation)指圣餐仪式中饼与酒实体转变为基督身体与宝血的教义。这一概念源于拉丁语“substantia”(实体),特利腾大公会议(1545-1563)将其确立为核心信理,强调物质实体的彻底转变,仅保留外形特征。
在构造地质学中,体变(Dilation)指物体受力后发生的体积改变。例如岩石受挤压或拉伸时,内部孔隙率变化导致整体体积增减,属于力学形变研究范畴。
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