独化的意思、独化的详细解释

独化的解释

(1).古代哲学用语。谓事物不假外力，亦无内因，自行存在、变化。《庄子·齐物论》“吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者邪” 晋 郭象 注：“若责其所待，而寻其所由，则寻责无极，卒至於无待，而独化之理明矣。”《庄子·大宗师》“彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎” 晋 郭象 注：“卓尔，独化之谓也。夫相因之功莫若独化之至也，故人之所因者天，天之所生者独化也。”

(2).犹转化、变化。《汉书·邹阳传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺乎众多之口。” 颜师古 注：“言圣王制御天下，亦犹陶人转钧。”

词语分解

• 独的解释 独 （獨） ú 单一，只有一个：独唱。独立。独霸。 * 。独创。独特。独辟蹊径（喻独创新风格或新方法）。独具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）。 老而无子：鳏寡孤独。 难道，岂：“君独不见夫趣（趋）市者乎？
• 化的解释 化 à 性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。 习俗，风

专业解析

“独化”的汉语词典释义与哲学内涵

“独化”是中国古代哲学，特别是魏晋玄学中的重要概念，由西晋思想家郭象在其《庄子注》中系统阐发。其核心含义指宇宙万物都是独立自足、自然而然产生和变化的存在，不依赖于任何外在的造物主或终极依据（如“道”或“无”），自身就是自身存在和变化的根源。

1. 字面与核心释义：

   • 独： 指独立、独自、自足、无待（不依赖他者）。
   • 化： 指变化、生成、运动、发展。
   • 独化： 合起来意指事物独立自足地、自然而然地发生、存在和变化。它强调每个事物都是自己产生自己（“自生”），自己决定自己的状态和变化（“自尔”），没有外在的推动者或主宰者。万物看似相互联系，但究其根本，都是“独化于玄冥之境”，即在一种深远幽暗、不可言说的境界中各自独立地完成其生灭变化。

2. 哲学内涵与特点：

   • 否定造物主： “独化”论最显著的特点是彻底否定了在万物之上存在一个创造者（如“天”、“道”或人格神）的观念。郭象认为万物是“块然而自生”，是“无待”的，即不需要任何外在条件或原因使其产生和存在。
   • 自生自性： 万物皆“自生”。每个事物都依据其内在的、独特的“性分”（本性、禀赋）而存在和活动。其存在和变化的原因完全内在于自身，是其本性的自然展开（“任性”、“当分”）。
   • 无待而相因： 虽然万物各自“独化”，彼此间没有生成或主宰关系（“无待”），但它们并非完全孤立。它们处于一种“相因”的关系中，即相互影响、相互配合、协同运作，共同构成和谐的整体（“玄合”）。但这种“相因”是自然而然发生的，并非有意安排或外力驱使的结果。
   • 自然无为： “独化”的过程是“自然”的、“无为”的。万物按其本性自发地运行，没有刻意的目的和人为的干预。圣人的理想状态就是顺应万物的“独化”，不妄加干涉（“无心而顺有”）。

3. 思想价值与影响： “独化”论是郭象对《庄子》思想的重要发展，它试图解决宇宙生成论和本体论的问题，强调个体的独立性和自足性，为理解万物存在的自发性和世界的和谐性提供了一种独特的哲学视角，对后世中国哲学，特别是宋明理学有一定影响。

权威参考来源：

1. 郭象《庄子注》：这是“独化”概念最原始、最核心的出处。郭象在对《庄子》文本的注释中系统地阐述了“独化”思想。 [可查阅中华书局或上海古籍出版社出版的《庄子集释》等包含郭象注的版本]
2. 《中国哲学大辞典》（上海辞书出版社）：该权威工具书在“郭象”、“独化”、“自生”等条目下，对“独化”概念有专业的学术性解释和定义。
3. 陈鼓应《庄子今注今译》（中华书局）：在注释和附录中，陈鼓应先生对郭象的“独化”思想有深入的分析和评价。
4. 汤用彤《魏晋玄学论稿》（上海古籍出版社等）：这部经典著作对魏晋玄学有系统研究，其中对郭象的哲学思想，包括“独化”论，有精辟的论述。
5. 冯友兰《中国哲学史》（华东师范大学出版社等）：冯友兰先生在论述魏晋玄学的章节中，对郭象的“独化”说进行了介绍和分析。

网络扩展解释

“独化”是中国古代哲学中的重要概念，尤其在晋代玄学家郭象的思想体系中占据核心地位。以下是综合多个来源的详细解释：

一、哲学本义

1. 独立自存性
   指事物不依赖外部力量或内在原因，能够自行存在和变化。郭象在注解《庄子》时提出“独化之理”，认为万物“外不资于道，内不由于己”，强调个体存在的绝对独立性。

2. 动态转化特征
   独化并非静态孤立，而是包含动态变化过程。郭象指出“独化”需通过与其他事物的联系（“相因”）实现，每个事物的内在特性（“性分”）决定了其变化轨迹。

二、理论内涵

• 无待性：事物无需外在条件或因果关系支撑（如《庄子注》所言“卒至於无待”）。
• 自然性：存在与变化遵循自然法则，如郭象所说“天之所生者，独化也”。
• 个体性：每个事物都是独特的本体，如“卓尔，独化之谓也”。

三、现代引申义

部分现代词典（如）将其解释为成语，指“个体脱离集体独自发展”，但这一用法属于语义延伸，需结合语境区分。

参考资料建议

• 哲学原典：郭象《庄子注》
• 理论解析：康中乾《郭象“独化”范畴释义》

别人正在浏览...

白檀版瓦拔营扁对承买赤风脆绷耽味讹号房地产业方色飞必冲天凤头钗敢做敢当高比更变攻心汞溴红构木怪物相光板板蛊晦何谓锽锽户豹回映互市牙郎谲谏郡县科套魁名鎯铛连璧贲临两好合一好立字庙略名程木蹻女儿痨捧戴欠乏茜金齐规请告轻虏区落肉案深靓释甲石涧侍宿淑容特産痛心切骨退静诬伏五原下哺显得香尘