五圣的意思、五圣的详细解释

五圣的解释

(1).五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。《淮南子·修务训》：“若夫神农尧舜禹汤，可谓圣人乎？有论者必不能废，以五圣观之，则莫得无为明矣。”

(2).五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五圣联龙袞，千官列雁行。” 唐康骈《剧谈录·老君庙画》：“壁有吴道玄画五圣真容及老子化胡经事。”

(3).旧时江南一带所奉之邪神。明陆粲《庚己编·说妖》：“ 吴俗所奉妖神，号曰五圣，又曰五显灵公，乡中呼为‘五郎神’，盖深山老魅山萧木客之数也。” 清钮琇《觚賸·奏毁淫祠》：“ 江南家立尺五小庙祀之，俗称五圣祠。是后日渐蕃衍，甚至树头花前，鸡塒豕圈，小有萎殀，輒曰五圣为祸。”

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
圣的解释圣（聖） è 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。称学问、技术有特高成就的：圣

“五圣”是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其含义因语境不同而有所差异，主要包含以下三类解释：

道教神灵体系
指道教信仰中五位地位崇高的神祇，通常包括玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君），辅以玉皇大帝与紫微大帝。这一组合源于道教“三清四御”神系的简化形态，常见于民间祭祀与道教科仪（来源：《道教大辞典》）。
儒家圣王统称
儒家典籍中，“五圣”多指上古五位圣明君主，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（见《史记·五帝本纪》）。亦有文献将禹、汤、文王、武王、周公纳入“五圣”范畴，强调其对礼乐制度的开创性贡献（来源：《四书章句集注》）。
佛教修行阶位
汉传佛教语境下，“五圣”特指小乘修行中五种超凡果位：须陀洹（预流果）、斯陀含（一来果）、阿那含（不还果）、阿罗汉（无学果）及辟支佛（缘觉），体现从凡夫至觉悟的次第（来源：《俱舍论》）。

此外，部分地方民俗将“五圣”附会为驱邪镇宅的五位神祇，如江南地区供奉的“五通神”，但此说法因地域差异较大，未被主流词典收录。

“五圣”是一个多义词汇，在不同历史或文化语境中有三种主要解释，具体如下：

指神农、尧、舜、禹、汤（商汤），源自《淮南子·修务训》的记载。这五位被视作华夏文明早期的贤明统治者，代表治国典范。

特指唐高祖（李渊）、太宗（李世民）、高宗（李治）、中宗（李显）、睿宗（李旦）。杜甫在《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》中提到的“五圣联龙袞”即指此，唐代官方文献及壁画中亦常见此称谓。

俗称“五显灵公”或“五郎神”，多见于明清文献（如陆粲《庚己编》），被描述为山野精怪演化而成的民间神祇，带有一定巫术色彩。

部分文献（如儒家体系）将“五圣”定义为孔子、颜回、曾子、子思、孟子，但此分类流传范围较窄，多见于特定学术讨论。

注意：不同语境下“五圣”所指可能差异较大，需结合具体文献或文化背景判断。如需进一步考证，可参考《淮南子》、唐代史料及明清民俗记录。