
谓五行之气。语本《关尹子·六匕》:“我身五行之炁,而五行之炁,其性一物。”《云笈七籤》卷二:“尔时天生五炁,地生五味。” 清 王庭珍 《筱园诗话》卷一:“道家内丹口诀,亦须密得指授,而后能性命双修,三化朝元,五炁聚顶,以证仙班。”
五炁(wǔ qì)是汉语中一个具有深厚哲学与医学内涵的术语,主要源于道家思想及传统中医学理论。其核心含义可从以下角度阐释:
古同“气”,但特指构成宇宙万物本源的能量或生命原动力,区别于具象的空气(气)。《说文解字》释“气”为“云气也”,而道家典籍中“炁”更强调先天无形之能量,如《道德经》所谓“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
指五行(金、木、水、火、土),象征宇宙运行的基本规律与物质分类体系。
五炁指五行之气在人体或自然中的运行状态,具体分为两类关联释义:
人体五脏之气
中医理论中,五炁对应五脏(心、肝、脾、肺、肾)的机能能量,与五行属性相配:
来源:《黄帝内经·素问》,阐述“五脏应四时,各有收受”的五行归属关系。
宇宙五行之气
道家认为五炁是化生万物的本源能量,如《云笈七签》载:“五炁玄天,合和阴阳,育养群生。” 其运行遵循五行生克法则(如木生火、火生土等),维系自然平衡。
在道教修炼体系中,“五炁朝元”指通过调和五脏之气,使生命能量回归先天纯净状态,达成身心合一之境。此概念见于《钟吕传道集》,强调“炼形化炁,炼炁合神”的修行次第。
中医理论奠基之作,系统论述五脏与五行的对应关系。
道教类书,收录“五炁玄天”等宇宙生成论。
道教内丹经典,阐释“五炁朝元”的修炼法门。
释“炁”为“同‘气’,道家多指人的元气”。
“五炁”是汉语中一个融合了中医理论与道家哲学的概念,其核心含义为“五行之气”,具体解释如下:
五炁(拼音:wǔ qì)指五行之气,即金、木、水、火、土五种元素对应的气。这一概念最早可追溯至道家经典《关尹子·六匕》,其中提到“我身五行之炁,而五行之炁,其性一物”,强调五行之气在人体内的统一性。
在中医体系中,五炁对应人体五脏之气:
道家内丹术将五炁视为修炼核心,如《云笈七籤》提到“五炁聚顶”可证仙班,需通过“性命双修”调和五行之气(、5)。《筱园诗话》也记载,道家内丹口诀需密授才能实现“三化朝元,五炁聚顶”的境界()。
“五炁”与“五气”常混用,但“炁”特指先天之气,更具哲学与修炼意涵。如需进一步了解,可参考《汉语辞海》或道家经典原文(、8)。
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