见“ 五路 ”。
“五辂”是古代中国礼制中的重要概念，主要有以下两种释义：
根据古代文献记载，“五辂”特指帝王在不同场合使用的五种规格车驾，具体包括：
这类车驾体系体现了周代以来“以礼治国”的思想，不同材质的车驾对应不同等级的仪式（《周礼》等典籍有详细记载，但具体使用细节因朝代演变存在差异）。
在部分文献中，“五辂”被引申为指代人体的五种感官：眼、耳、鼻、舌、身。这种用法属于比喻性表达，多见于哲学或文学语境中。
“五辂”与“五路”为通假关系，二者在古文献中常交替使用。由于相关记载散见于《周礼》《后汉书》等典籍，具体形制细节建议参考权威历史文献或考古研究成果以获取更准确的信息。
《五辂》是指古代马车上的五个车轮。这个词也有引申义，指的是五徳的车辂，也可用来比喻权势。
《五辂》这个词的拆分部首是“辛”，笔画数是12。
《五辂》这个词最早出现在《诗经·大雅·五辂》，是我国古代文化历史中的重要诗文之一。该诗描绘了古代祭祀场面中使用的五轮车辂，寓意着君主的尊贵与荣耀。
《五辂》在繁体中的写法为「五轆」。
古时候对于《五辂》这个词的写法有所不同，常见的有「五轆」、「五陆」、「五陆」等写法。
1. 君王乘坐五辂车，显得威风凛凛。
2. 他的权势如同一辆五辂车，不可撼动。
五间、五度、五霸、五洲、五典
五轮
一轮
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