見“ 五路 ”。
“五辂”是古代中國禮制中的重要概念，主要有以下兩種釋義：
根據古代文獻記載，“五辂”特指帝王在不同場合使用的五種規格車駕，具體包括：
這類車駕體系體現了周代以來“以禮治國”的思想，不同材質的車駕對應不同等級的儀式（《周禮》等典籍有詳細記載，但具體使用細節因朝代演變存在差異）。
在部分文獻中，“五辂”被引申為指代人體的五種感官：眼、耳、鼻、舌、身。這種用法屬于比喻性表達，多見于哲學或文學語境中。
“五辂”與“五路”為通假關系，二者在古文獻中常交替使用。由于相關記載散見于《周禮》《後漢書》等典籍，具體形制細節建議參考權威曆史文獻或考古研究成果以獲取更準确的信息。
《五辂》是指古代馬車上的五個車輪。這個詞也有引申義，指的是五徳的車辂，也可用來比喻權勢。
《五辂》這個詞的拆分部首是“辛”，筆畫數是12。
《五辂》這個詞最早出現在《詩經·大雅·五辂》，是我國古代文化曆史中的重要詩文之一。該詩描繪了古代祭祀場面中使用的五輪車辂，寓意着君主的尊貴與榮耀。
《五辂》在繁體中的寫法為「五轆」。
古時候對于《五辂》這個詞的寫法有所不同，常見的有「五轆」、「五陸」、「五陸」等寫法。
1. 君王乘坐五辂車，顯得威風凜凜。
2. 他的權勢如同一輛五辂車，不可撼動。
五間、五度、五霸、五洲、五典
五輪
一輪
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