织有回文诗的锦。《艺文类聚》卷三二引 南朝 梁元帝 《寒闺诗》：“愿织迴文锦，因君寄 武威 。” 唐 元稹 《春别》诗：“肠断迴文锦，春深独自看。” 元 袁桷 《观闲闲斋红梅次苏公姿字韵》之三：“团团似就迴文锦，薄暮凝愁下翠枝。” ********* 《红豆》诗：“爱人啊！将我作经线，你作纬线，命运织就了我们的婚姻之锦，但是一帧回文锦哦！”
回文锦是中国古代文学与纺织工艺结合的独特文化产物，特指以回文诗形式织造于锦缎上的艺术作品。其核心含义可从以下三方面阐释：
一、词源与典故
回文锦的起源可追溯至前秦才女苏蕙（字若兰）所创《璇玑图》。据《晋书·列女传》记载，苏蕙为挽回丈夫窦滔的心意，用五色丝线在八寸见方的锦缎上织就841字的回文诗，纵横反复皆成章句。这一典故被收录于《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版），定义为“绣有回文诗的锦缎”。
二、文学与工艺特征
回文锦的创作需同时满足文字回环可读与纺织纹样对称的双重要求，体现了“诗画同源”的美学理念。南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙·明诗》中评其“回文所兴，道原为始”，强调其开创性。其文字排列方式包含“辘轳体”“连环格”等30余种读法，现存最早实物见于唐代新疆阿斯塔那墓出土的织锦残片。
三、文化象征意义
在《中国纹样史》（田自秉著，2003年）中，回文锦被归类为“符号化文学载体”，既承载着古代女性情感表达的隐秘性，又象征中华文化中“循环往复”的哲学思维。宋代以降，该词常被文人用于比喻精妙难解的诗文，如陆游《雪中作》云“诗成缀入回文锦，肠断无人作意通”。
“回文锦”是一个源自中国古典文学与工艺的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
回文锦指正反诵读皆可成文的词句或图案，常见于古代诗文与织锦工艺中。其名称由“回文”（循环可逆的文字结构）和“锦”（华美丝织品）组成，体现文字与工艺的双重美感。
璇玑图形式
最著名的例子是东晋苏蕙（字若兰）创作的《璇玑图》。她将840字织入锦缎，通过纵横回环的排列组合，可解读出近8000首诗，表达对丈夫的思念。这一典故成为回文锦的经典象征。
回纹锦纹样
指传统建筑窗格、织物上呈“回”字形连续对称的几何纹样，寓意循环往复、吉祥不断。
在诗词中，“回文锦”常被用作思念的意象，如唐代元稹《春别》中“肠断迴文锦，春深独自看”，现代诗人闻一多也借其隐喻命运交织的婚姻。其精巧结构暗含缠绵往复的情思。
回文锦既是文字游戏的艺术巅峰，又是工艺与情感交融的文化符号。若需了解苏蕙《璇玑图》的具体解读方法，可参考权威文学典籍或博物馆藏品分析。
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