比喻错认妄想为真实。《楞严经》卷一：“佛告 阿难 ：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。” 宋 朱熹 《答陈同甫书》：“今不讲此而遽欲大其目，平其心，以断千古之是非，宜其指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”亦作“ 认贼作子 ”。 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东覔西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。” 章炳麟 《论承用维新二字之荒谬》：“不正其名而言其实，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名则已耳！乃至指鹿为马，认贼作子。”
认贼为子是汉语成语，比喻因认知错误或立场颠倒，将仇敌或恶人当作亲近之人。其核心含义包含以下三层：
字面解构：
“认”指错误识别，“贼”指危害自身的仇敌，“为子”即当作子女。整体指将仇敌当作骨肉至亲，暗含是非颠倒、敌我不分之义。
权威来源：
《汉语大词典》（商务印书馆）收录该词条，释义为“比喻将仇敌当亲人”，强调其认知错位的本质 。
佛教典故溯源：
出自《楞严经》卷一：“此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常。” 佛经以“贼”喻指妄念，警示世人勿将虚妄执念当作本心。
文献依据：
中国佛教协会《佛学常见词汇》释其宗教本义为“错认妄想为真实” 。
批判性隐喻：
现代语境中多用于批判性场景，如：
语义演变参考：
《现代汉语成语规范词典》（外语教学与研究出版社）指出其当代用法侧重“立场错误”与“敌我混淆” 。
情感倾向：
含强烈贬义，暗含“愚蠢”“背叛”或“不可救药”的谴责意味，常见于议论文、时评。
例句示范：
“历史上，南宋朝廷认贼为子，联蒙灭金，终致唇亡齿寒，山河破碎。”
——《中国通史简编》（范文澜著）以史实印证策略性误判的后果 。
差异说明来源：
北京大学中文系《中华成语通释》对比分析其语义边界 。
“认贼为子”是一个源自佛教经典的成语，具有深刻的哲理含义，以下是详细解释：
该成语字面意思是“把盗贼当作自己的儿子”，比喻错将虚妄的妄想当作真实，或将敌对者误认为亲近之人。在佛教语境中，特指因无明而颠倒认知，导致迷失本性的行为。
“以断千古之是非，宜指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”
——宋·朱熹《寄陈同甫书》
提示：该成语多用于书面语境，日常使用需注意场景适配性。
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