五浄的意思、五浄的详细解释

五浄的解释

(1).佛教语。谓色6*界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。隋江总《游摄山栖霞寺》诗：“五浄自此涉，六尘庶无扰。” 唐道绰《安乐集》卷下：“寄华五浄，风日不萎。”

(2).佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净、刀净、爪净、蔫乾净、鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。明徐渭《设为鱼虾所洁》诗：“三戒严重杀，五浄肉亦权。”

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国
浄的解释浄 ì 同“净”。笔画数：；部首：氵；笔顺编号：

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五浄（wǔ jìng）是佛教术语，指僧侣可食用而不违戒律的五种特殊肉类，源于古印度佛教对饮食戒律的变通规定。其具体含义与来源如下：

据《佛学大辞典》记载，“五浄”特指五种情况下的肉类，僧人食用不犯戒：

此概念源于小乘佛教的饮食开缘。原始戒律禁止僧人主动索取或食用专为其宰杀的肉类，但为便利托钵乞食，允许食用符合“五浄”条件的肉食。《四分律》《十诵律》等律藏均载有此规定，旨在平衡慈悲精神与现实生存需求。

来源：《中华佛教百科全书》

与“三浄肉”关系：
“三浄肉”（不见、不闻、不疑杀）是“五浄”的子集，常见于汉传佛教。唐代禅宗典籍《景德传灯录》提及，僧人可食用三浄肉，直至梁武帝推行素食禁令。

来源：《景德传灯录》卷二十七
大乘佛教的演变：
大乘经典如《涅槃经》《楞伽经》倡导彻底素食，认为“五浄”仅为权宜之计。汉传佛教受此影响，自梁武帝后普遍禁肉食，“五浄”传统渐衰。

来源：《梵网经菩萨戒本疏》

当代南传佛教地区（如斯里兰卡、泰国）仍遵循“五浄肉”戒律，而汉传佛教严格奉行素食。“五浄”一词现多用于佛学研究中，探讨佛教戒律的历史变迁与文化适应性。

来源：《佛教戒律与中国社会》（学术专著）

“五浄”是佛教戒律中关于肉食的特殊规定，反映早期佛教对现实生活的包容性，后随教义发展产生分化。其释义需结合佛教史与律藏典籍理解，现代语境下更侧重文化研究价值。

“五浄”是佛教术语，主要有以下两种解释：

指色界四禅天中，证得小乘不还果（即不再轮回欲界）的圣者所居的五种天界，具体包括：

部分经典中亦指五种象征清净的元素：

极少数文献提到“五浄”指佛教允许食用的五种洁净肉（如经火、刀处理的肉），但此解释权威性较低且较少见。

提示：以上内容综合了佛教经典释义，具体细节可参考《俱舍论》《毗奈耶杂事》等典籍。不同宗派或文献可能存在表述差异。