(1).佛教語。謂色6*界四禅天中已證小乘不還果的聖者所生的“五淨居天”。即無想天，無煩天，無熱天，善見天和色究竟天。 隋 江總 《遊攝山栖霞寺》詩：“五浄自此涉，六塵庶無擾。” 唐 道綽 《安樂集》卷下：“寄華五浄，風日不萎。”
(2).佛教語。特許信衆食用的五種肉食。即火淨、刀淨、爪淨、蔫乾淨、鳥啄淨。見《毗奈耶雜事》卷三六。 明 徐渭 《設為魚蝦所潔》詩：“三戒嚴重殺，五浄肉亦權。”
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“五浄”是佛教術語，主要有以下兩種解釋：
指色界四禅天中，證得小乘不還果（即不再輪回欲界）的聖者所居的五種天界，具體包括：
部分經典中亦指五種象征清淨的元素：
極少數文獻提到“五浄”指佛教允許食用的五種潔淨肉（如經火、刀處理的肉），但此解釋權威性較低且較少見。
提示：以上内容綜合了佛教經典釋義，具體細節可參考《俱舍論》《毗奈耶雜事》等典籍。不同宗派或文獻可能存在表述差異。
《五浄》這個詞源于佛教術語，指的是佛教中修行者所應遵循的五個清淨之地，即佛、法、僧、戒、僧伽。它代表着信仰的清淨、自我修行的追求，以及佛教的核心教義。
《五浄》的部首分别是水和土，拆分的筆畫數為四畫。
《五浄》一詞最早出現于佛教經典，後來逐漸被引申為一種修行的指南。在繁體字中，它的寫法為「五淨」。
在古時候，漢字《五浄》的寫法較為繁瑣，可以拆分為多個部分。例如，「五」部分由外部的「兒」和内部的「人」組成，表示人類的數量；「浄」部分由「氵」和「政」組成，表示水的清淨和法律的守護。
1. 我們要不斷追求心靈的五浄，以達到内心的平靜。
2. 在禅宗中，修行者通過參禅離塵得五浄之道。
組詞：五浄土、五浄戒、五浄法、五浄伽、五浄心。
近義詞：五淨。
反義詞：五髒。
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