(1).天的符命。《吕氏春秋·知度》：“唯彼天符，不周而周。”《汉书·王莽传上》：“天符仍臻，元气大同。”《旧唐书·崔佑甫传》：“伏以国家化洽理平，天符洊至，纷纶杂沓，史不絶书。”
(2).谓天廷的诏命。 宋 洪迈 《夷坚甲志·铁塔神》：“至夜，神见梦于寺主讲师曰：‘吾奉天符，令拘刷城中合死人。’”
“天符”是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指“天意的符命或征兆”。以下为专业解析：
基本释义
从构词看，“天”指自然法则或神明意志，“符”指符命、凭证。合称表示上天赋予的象征性指令或预示，常见于古代哲学、宗教及占卜文献。例如《尚书·周书》提到“天符显命”，强调天命与人事的关联性。
文献中的文化内涵
在道教典籍中，“天符”被引申为宇宙规律与人间秩序的对应符号。《云笈七签》载：“天符者，阴阳之契，万物之纪也”，体现其对自然法则的哲学化表达。汉代谶纬学说亦将其视为帝王受命于天的凭证，如《白虎通义》所述“王者承天符而治”。
相关概念辨析
“天符”与“天命”含义相近，但前者更强调具象化的征兆（如星象、瑞兽），后者侧重抽象的天道意志。在《辞源》中，该词被归类为“天道信仰”类目，与“符瑞”“灾异”构成关联概念体系。
“天符”是一个多义词汇，其含义因语境不同而有所差异，主要可从以下四个方面理解：
天的符命
指上天降下的祥瑞或征兆，象征天命所归。例如《吕氏春秋》提到“唯彼天符，不周而周”，《汉书》中王莽称帝时也以“天符仍臻”作为合法性依据。
天廷的诏命
指神话或宗教中天庭下达的命令。如宋代《夷坚甲志》记载神明“奉天符”执行任务。
在五运六气学说中，“天符”指中运之气与司天之气五行属性相合的年份。例如：
作为成语，“天符”由“天”（自然力量）和“符”（征兆）组成，表示上天赐予的预兆，常用于描述重大事件前的自然或超自然现象。
韩国上古哲学经典《天符经》与中国道家思想有相通之处，体现了“天符”概念在东亚文化中的延伸（注：此来源权威性较低，需谨慎参考）。
如需进一步了解中医天符年的具体推算或文献中的用例，可查阅《素问·六微旨大论》或《汉书》等原始文献。
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