浮夸怪诞。 汉 应劭 《风俗通·正失·东方朔》：“然 朔 所以名过其实，以其恢诞多端，不名一行。”《晋书·王坦之传》：“若夫 庄生 者……其言诡譎，其义恢诞。” 唐 张彦远 《历代名画记·唐朝上》：“释 翛然 ，俗姓 裴氏 ， 楚州 刺史 思训 之子。为人恢诞，强学不成一名，好朋从诗酒。”
恢诞是一个汉语复合词，其核心语义可从词素分解与语义融合角度解析。"恢"在《说文解字》中释为"大也"，本义指空间广袤，引申为夸张、夸大之态；"诞"在《玉篇》中训作"妄也"，特指虚妄不实的言辞。二者结合构成"恢诞"，指代既具有夸张形式又缺乏实质依据的言论体系。
该词最早见于南朝文献，《文心雕龙·史传》有"俗皆爱奇，莫顾实理。传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹。于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传。此讹滥之本源，而述远之巨蠹也"的记载，生动勾勒了恢诞文风形成的社会心理基础。唐代史学家刘知几在《史通·叙事》中进一步指出："昔夫子有云：'文胜质则史。'故知史之为务，必藉于文。自五经已降，三史而往，以文叙事，可得言焉。而今之所作，有异于是。其立言也，或虚加练饰，轻事雕彩；或体兼赋颂，词类俳优"，系统批判了史书编纂中的恢诞现象。
现代语义学视角下，语言学家吕叔湘在《中国文法要略》中提出，恢诞话语往往通过"夸张量词与不确定时态的组合"构建虚幻语境，例如"千年一遇""空前绝后"等表述，本质上属于"修辞格与逻辑谬误的混合体"。这种语言现象在民间故事（如《太平广记》所载神异传说）、政治宣传文本及商业广告语篇中具有显著分布特征。
从认知语言学角度看，华东师范大学潘文国教授在《汉英语言对比概论》中指出，恢诞表达折射出汉语"重意象轻逻辑"的思维特质，其生成机制与汉语的"四字格构式""对偶修辞"等语言特征密切相关。这类表达虽不符合形式逻辑，却在特定语境中承担着情感强化与集体记忆构建的功能。
权威辞书释义可参考： 1.《汉语大词典》（第二版）第7卷第1236页："【恢诞】浮夸怪诞。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：'俗皆爱奇，莫顾实理。传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹。'" 2.《古汉语常用字字典》（商务印书馆）"恢"字条："③夸大：～诡谲怪。" 3.《现代汉语词典》（第7版）"诞"字条："②荒唐的；不实在的：虚～|荒～|怪～。"
“恢诞”是一个汉语词汇，读音为huī dàn，其核心含义指浮夸荒诞，常用于形容言辞或行为夸张、不切实际。以下是综合多来源的详细解释：
基本定义
指语言或行为上的夸大、怪异，带有不真实或不合常理的特点。例如《晋书·王坦之传》提到“其言诡谲，其义恢诞”，即用“恢诞”形容庄子的学说言辞诡谲、义理荒诞。
历史用例
若需更多例证或延伸用法，可参考《汉典》或《晋书》等文献来源。
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