星名。又名“五車”。共有五星，位于畢宿東北。在今禦夫座。《史記·天官書》：“西宮鹹池，曰天五潢。五潢，五帝車舍。” 司馬貞 索引《元命包》雲：“ 鹹池 主五穀，其星五者各有所職。鹹池，言穀生於水，含秀含實，主秋垂，故一名，‘五帝車舍’，以車載穀而販也。” 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“在天成象，鹹池屬於五潢；在地成形，滄海環於四瀆。” 唐 張說 《王公神道碑》：“公門揔四嶽之靈，帝子分五潢之氣。”參閱《晉書·天文志上》。
五潢是古代中國星官體系中的專有名詞，屬“二十八宿”之外的星官之一，具有明确的天文與星占學含義。其核心釋義可從以下兩方面闡釋：
五潢位于西方“白虎”七宿中的畢宿附近，由五顆星組成。《史記·天官書》記載：“西宮鹹池，曰天五潢。五潢，五帝車舍。” 其星群排列形似蓄水之池，故《晉書·天文志》釋為：“五潢，五帝車舍也，主水旱。” 現代天文考證将其對應為禦夫座的五星（如禦夫座19、θ、ι、α、β星），屬“三垣二十八宿”外的輔官系統。
因“五帝車舍”的定位，五潢被視為天帝巡行的駐跸之所，象征人間帝王威儀。《宋史·天文志》稱其“主天子五兵”，關聯軍事權柄。
星名“潢”本義為積水池，故其星象明亮或晦暗常用于占卜水災、旱情。《開元占經》引石氏星經：“五潢星欲明，明則天下和平；若變色，青為憂，赤為兵，黃為豐，白為旱，黑為水。”
五顆星分别對應木、火、土、金、水五行，通過星色變化推測五德盛衰，如《乙巳占》載：“五潢者，五行之積貯也，其星動搖，則倉庫空虛。”
“潢”字本義指積水池（《說文解字》：“潢，積水池也”），引申為星群如池蓄水之形。其命名融合天文觀測與五行哲學，體現古代“天人感應”思想。該詞屬專業性古天文術語，現代漢語已罕用。
綜上，五潢是中國古代星官系統中兼具天文坐标與星占功能的特殊星群，其釋義需結合典籍記載、天文定位及文化象征綜合理解。
參考資料來源（符合權威性要求）：
注：因古籍原始文獻無直接網絡鍊接，标注權威出版社版本信息供溯源。現代工具書釋義可參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）“五潢”詞條。
“五潢”是一個多義詞，具體含義需結合語境判斷，主要包含以下兩種解釋：
基本定義
五潢是古代星官名，又名“五車”，屬于“西宮鹹池”的一部分，共有五星，位于畢宿東北方向，對應現代星座中的禦夫座。
文獻記載
象征意義
古人認為五潢主掌五谷，與農業生産相關。《元命包》記載：“鹹池主五穀，其星五者各有所職……以車載穀而販也。”。
部分詞典（如）提到“五潢”指代人體五髒六腑：
“五潢”的常見含義為星官名，屬中國古代天文體系；中醫領域的解釋需謹慎考據。若需進一步驗證，可參考《史記》《晉書·天文志》等古籍，或專業天文、醫學典籍。
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