五家的意思、五家的详细解释

五家的解释

(1).五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑。”

(2).指黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之。” 张守节正义：“五家，黄帝、高阳、高辛、唐虞、尧舜也。”

(3).指黄帝、颛顼、夏、殷、周五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异，维太初之元论。” 张守节正义：“五家谓黄帝、顓頊、夏、殷、周之历。”

(4).指传《春秋》的左氏、公羊氏、穀梁氏、邹氏、夹氏五人。何休《＜公羊传＞序》“传《春秋》者非一” 唐徐彦疏：“旧云，传《春秋》者非一者，谓本出孔子，而《传》五家。”参阅唐陆德明《经典释文》卷一。

(5).指治《春秋穀梁传》的尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦五人。《后汉书·贾逵传》：“虽为古学，兼通五家《穀梁》之説。” 李贤注：“五家，谓尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦等，皆为《穀梁》。”

(6).谓五行家。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令郁校定於宣明殿。” 李贤注：“此言‘五家’，即谓五行之家也。”

(7).指北周、北齐、南朝梁、南朝陈、隋五朝。《新唐书·令狐德棻传》：“议者以魏有魏收，魏澹二家，书为已详，惟五家史当立。德棻更与秘书郎岑文本、殿中侍御史崔仁师次周史，中书舍人李百药次齐史，著作郎姚思廉次梁、陈二史，秘书监魏徵次隋史，左僕射房玄龄总监。脩撰之原，自德棻发之。”

(8).今文经学家指唐、虞、夏、殷、周五代。清刘书年《周时书分四代》：“三科之条，五家之教。三科，谓虞、夏一科，商一科，周一科也。古文家説也。五家，谓唐一家，虞一家，夏一家，殷一家，周一家也。今文家説也。” 章炳麟《訄书·正名杂义》：“夫三科五家，文质各异。”

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
家的解释家 ā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（僴）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。家庭所在的地方：回家。老家。安家。居住：“可以家焉”。对人称自己的

“五家”是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其含义需结合不同语境分析：

一、学术流派体系

指春秋战国时期形成的五个重要思想学派。据《汉语大词典》记载，汉代学者将诸子分为儒、道、阴阳、法、名五家，此分类法见于《史记·太史公自序》。该划分体现了先秦学术的核心脉络，对后世哲学发展产生深远影响。

二、基层治理单位

在古代户籍制度中，五家为基层行政单位。《周礼·地官》载“五家为邻，五邻为里”，这种以五为基数的编户方式，是古代中国推行连坐制与互助制的管理基础。历史学者研究指出，该制度在秦汉时期得到广泛应用（参考《中国古代社会史论》）。

三、亲属关系范畴

在宗法体系中指五服内的血缘群体。《礼记·丧服小记》郑玄注提出“五家之亲”，涵盖父、母、妻三族中高祖至玄孙的直系亲属，构成传统伦理的核心关系网络。该定义被收录于《辞海》宗法制度条目。

四、风水堪舆学说

风水学中的“五家”指形势派五大流派，包括峦头、形象、形法、江西、福建等分支，此分类见于《地理五诀》等典籍，反映古代环境哲学的地域化发展特征。

“五家”一词在不同历史文献和语境中有多种含义，以下是综合整理的主要解释：

户籍编制单位
周代以五户为一基层单位，称为“比”；春秋时期齐国管仲推行“五家为一轨”的户籍制度。这一制度主要用于人口管理和赋税征收。
帝王与朝代
- 指上古五帝：黄帝、高阳（颛顼）、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜。
- 指五个朝代：北周、北齐、南朝梁、南朝陈、隋（合称“五朝”）。
历法与学术流派
- 历法：黄帝、颛顼、夏、殷、周五代的历法体系。
- 学术传承：
  - 《春秋谷梁传》的五位学者：尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦；
  - 传《春秋》的五家学派：左氏、公羊氏、谷梁氏、邹氏、夹氏。
五行学说
指“五行家”，即研究金、木、水、火、土五行理论的学派。
其他分类
今文经学家将唐、虞、夏、殷、周合称“五代”。

“五家”的具体含义需结合上下文判断，常见于古代户籍制度、帝王谱系、历法演变及学术流派等场景。若需更详细分类或原始文献，可参考《周礼》《史记》等典籍。