
语出《论语·公冶长》,本与闻一知十对比,谓听到一事只能推及两事。后多用以形容聪明而善类推。《醒世恒言·苏小妹三难新郎》:“又生个女儿,名曰 小妹 ,其聪明絶世无双,真个闻一知二,问十答十。” 蔡东藩 《慈禧太后演义》第三五回:“ 西太后 赞她道:‘古人云闻一知二,与你説了左转,你便晓得右转。岂不是闻一知二么!’”参见“ 闻一知十 ”。
闻一知二是汉语中具有递进式逻辑特征的成语,其核心含义指通过已知的一点信息推知更多相关内容,强调思维的发散性与关联性。以下从多个维度解析该词:
基本释义
该成语属动词性结构,形容人思维敏捷,能够基于单一线索展开联想,推导出更广泛的知识或结论。其词义侧重于“推导能力”而非单纯的知识积累,常用于褒义语境,如《汉语大词典》将其定义为“听到一点就能理解多方面的道理”。
出处与典故
出自《论语·公冶长》,记载孔子评价弟子子贡:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”此处以“闻一知二”对比“闻一知十”,既肯定子贡的聪慧,又暗含更高境界的追求,体现儒家对认知层级的哲学思考。
用法分析
现代汉语中多用于描述学习能力或逻辑推理,例如:“他擅长闻一知二,从数据趋势预判市场变化。”需注意其与“举一反三”的差异:前者强调纵向深化推导,后者偏向横向类比拓展(《汉语近义成语辨析》。
近义对比
引用参考
“闻一知二”是一个汉语成语,其含义和背景可综合以下信息解释:
出自《论语·公冶长》,原文为孔子评价弟子子贡(端木赐)与颜回的对比:
“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”
意为:子贡自谦不如颜回,颜回能“闻一知十”(听到一点推知十件事),而自己只能“闻一知二”。
注:原典中“闻一知二”是子贡的自谦之词,但后世逐渐演变为褒义,强调善于举一反三的能力。
“闻一知二”源自儒家经典,最初体现谦逊态度,后演变为对敏锐思维和推理能力的褒扬。其核心在于通过有限信息触类旁通,与“举一反三”意义相近。
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