[facial features;five sense organs of ears,eyes,lips,nose and tongue] 指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官
五官端正
(1).五行之宫。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。”
(2).分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭 注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”
(3). 殷 周 时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄 注：“此亦 殷 时制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”
(4).泛指百官。《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”
(5).古代宫中女官名。《孔子家语·辩政》：“ 齐君 为国，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官 殷严 、 王飞君 等，置酒歌舞。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。”
(6).指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见 蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指 曹丕 。 丕 建安 间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。
(7).司历之官。《旧唐书·职官志二》：“ 乾元 元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》：“ 武后 长安 二年，置挈壶正。 乾元 元年与灵臺郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至 清 ，皆设此官。
(8).人体五种器官。耳、目、鼻、口、形。或谓耳、目、鼻、口、心。《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”《荀子·正名》：“五官簿之而不知，心徵之而无説。” 杨倞 注：“五官，耳、目、鼻、口、心也。”
(9).人体五种器官。中医学谓鼻、目、口、舌、耳。《灵枢经·五阅五使》：“五官， 歧伯 曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。’”
(10).人体五种器官。指眼、耳、鼻、喉、口。如：五官科。
(11).人体五种器官。通常指耳、目、口、鼻、身；亦多用以指脸上的器官。 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“不维气候迴别，即土著人物，同一五官而神情迴异。” 老舍 《四世同堂》二：“匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”
“五官”一词在汉语中主要有以下两层核心含义，均源自古代中国对人体的观察与认知体系：
指人体面部的五种感觉器官，即：
此定义源于人体生理功能分类，是日常生活中最常用的解释。例如“五官科”即指诊治这些器官疾病的医学分科（参考《现代汉语词典》（第7版））。
在传统相术（面相学）中，“五官”被赋予象征意义，分别对应命运的不同维度：
此体系将五官特征与命运吉凶关联，常见于民俗文化（参考《辞海》“面相”条目）。
“五官端正”一词中的“五官”泛指面部整体容貌的协调性，不严格限定于上述五种器官，而是强调视觉上的和谐美感（《汉语大词典》释义）。
权威来源参考：
“五官”一词在不同语境中有不同解释，以下是详细说明：
指人体面部的五个主要感觉器官：
中医认为五官与内脏功能密切相关：
若需进一步了解中医脏腑理论或古代官制细节，建议查阅专业文献。
白蚂蚁半掐边极忭舞碧鷄避阱入坑僠僠不辱使命不晓事猜斥财政政策参据漕院逞奸崇卑蠢夯瓷窑吊扇调身鼎鼐调和讹火恶终凤池高新技术产业开发区絙桥固常贾马寒尘剑气胶青徼亭骄亵羚羊挂角论硋驴牀马疕駡鬼书满堂彩明燥齧骨涅污前乡峭直且道青茭钦天坛日闇沙汰神区史无前例霜冻桃花妆他适甜丝丝屯防瓦罐不离井上破五虐纤恶想入非非细马