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恶终的解释

不得善终。谓遭横祸而死。《书·毕命》：“骄淫矜侉，将由恶终。”

词语分解

• 恶的解释 恶 è 不好：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。 凶狠：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。 犯罪的事，极坏的行为：恶贯满盈。 好美爱善 恶 ù 讨厌，憎恨，与“好（刼 ）”相对：可恶。厌恶。好（刼 ）恶。 好美爱
• 终的解释 终 （終） ō 末了（僶 ），完了（僶 ），与“始”相对：年终。终场（末了一场）。终极。终审（*********门对案件的最后判决）。终端。靡不有初，鲜克有终（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。 从开始到末

专业解析

恶终（è zhōng）是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，指人因作恶而遭遇悲惨的死亡结局，强调因果报应的观念。其释义与用法主要参考以下权威来源：

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一、核心释义

据《汉语大词典》（上海辞书出版社，2010年）定义：

恶终指因作恶多端而不得善终，多含贬义，强调恶行招致的毁灭性后果。

例句：“积善有余庆，积恶有余殃，恶终者必遭天谴。”

此概念源于传统伦理观，常与“善终”对立，如《左传·襄公二十九年》载：

“善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？”（体现善恶终有报的思想）

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二、典籍溯源

1. 《尚书·汤誓》：

   “尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

   虽未直用“恶终”，但“孥戮”（诛及子孙）的惩罚逻辑与之相通，反映早期对恶行的终极惩戒观。

2. 《魏书·刑罚志》：

   “为恶终者，虽会赦犹除名。”

   明确将“恶终”与法律后果关联，体现古代法制对恶性犯罪的严惩态度。

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三、文化语境中的使用

在传统文献中，“恶终”多用于警示世人，如：

• 《颜氏家训·归心》：

  “善恶之行，祸福所归。九流百氏，皆同此论，岂徒佛经所说恶终哉？”

  强调儒释思想均认同恶行招致灾祸的普遍性。

• 民俗谚语：

  “善有善报，恶有恶终”（见《中华谚语大辞典》，中华书局，2009年），至今流传于民间口语。

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四、近义辨析

• 不得善终：泛指非正常死亡，未必因恶行所致（如意外）。
• 恶贯满盈：强调罪行积累至极限，常预示“恶终”结局。
• 天诛地灭：侧重天地对恶行的惩罚，与“恶终”的因果逻辑一致。

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参考文献

1. 《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社，2010年。
2. 《左传译注》，中华书局，2011年。
3. 《尚书今注今译》，台湾商务印书馆，1998年。
4. 《魏书》，中华书局点校本，1974年。
5. 《颜氏家训集解》，中华书局，2013年。
6. 《中华谚语大辞典》，中华书局，2009年。

（注：因古籍原文无直接网络链接，以上引用均标注纸质权威出版物信息。）

网络扩展解释

“恶终”是一个汉语词语，其核心含义指不得善终，因遭遇横祸或意外而死亡。以下是详细解释：

一、基本释义

1. 词义来源
   该词最早见于《尚书·毕命》：“骄淫矜侉，将由恶终”，意为骄纵放荡、自夸之人终将不得善终。

2. 现代解释

   • 不得善终：指因自身行为（如作恶、放纵）导致悲惨结局，例如因灾祸、暴力等非自然死亡。
   • 因果报应：部分解释延伸为“恶行招致恶果”，强调道德层面的惩戒意义。

二、用法与示例

• 古籍引用：
  《书·毕命》中通过“恶终”警示骄奢淫逸的后果，体现古代对德行与结局关联的重视。
• 现代造句：
  “他一生作恶多端，最终恶终，令人唏嘘。”（提供类似例句）

三、相关辨析

• 与“善终”对比：
  “善终”指自然安详离世，而“恶终”强调非正常、突发的悲剧性结局。
• 是否为成语：
  部分资料将其归类为成语（如），但传统词典多视为普通词语，需结合语境判断。

四、扩展阅读

若需进一步了解，可参考《尚书》原文或权威词典（如汉典、查字典）。

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