比喻没有根据的事物。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” 宋 陆九渊 《与曾宅之书》：“今终日营营，如无根之木，无源之水；有採摘汲引之劳，而盈涸荣枯无常。”亦作“无源之水，无本之木。” 毛6*泽6*东 《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。”
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释义
该成语比喻事物失去根基或缺乏必要的基础，无法长久存在或发展。其中：
《左传·昭公九年》
最早以“无根”隐喻失本，原文载：“犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”虽未直接使用成语，但已奠定“本源”思想。
来源：《左传》原文（中国哲学书电子化计划）
宋代陆九渊《杂说》
明确提出类比：“学问不究其源，犹木无根，水无源。” 强调治学需溯本求源。
来源：《陆九渊集》（中华书局）
清代李渔《闲情偶寄》
以“无根之木、无源之水”批判脱离生活的创作：“文无根基，如木失土，水断泉。”
来源：《闲情偶寄·词曲部》
《汉语大词典》
定义：“喻事物无基础，难以存在。”
来源：上海辞书出版社，1997年版
《现代汉语成语规范词典》
强调其“警示事物依存根本”的哲学内涵。
来源：外语教学与研究出版社，2010年
（注：古籍文献来源以学术数据库为准，现代出版物标注权威出版社信息。）
“无根之木，无源之水”是一个汉语成语，其详细解释如下：
如需更完整的出处原文或历史用例，可参考《左传》或毛泽东《实践论》。
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