佛教用语。梵语音译。简称为禅，六度之一。义译为思维修，静虑(即禅定)。《楞严经》卷一：“殷勤启请十方如来得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便。” 子璿 集注：“禪那，云静虑。” 唐 白居易 《三适赠道友》诗：“禪那不动处，混沌未凿时。” 宋 王安石 《寄无为军张居士》诗：“ 南阳居士 月城翁 ，曾习禪那问色空。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“师独留正殿，无具无龕，彻夜禪那不休。” 清 李必恒 《谒浮山禹庙作歌》：“山根斑驳苔蘚蚀，清泉朝汲唯禪那。”参见“ 六度 ”、“ 禪定 ”。
禅那（chán nà）是佛教重要术语，源自梵语“dhyāna”的音译，意译为“静虑”“思维修”，指通过专注冥想达到心念清净的修行方法。以下从汉语词典及佛学典籍角度解析其详细含义：
《汉语大词典》释“禅”为“静思、排除杂念”，强调精神内守的状态。如《庄子》中“心斋坐忘”的静心传统，后佛教赋予其“思维真理”的深层含义 。
“那”为梵语音节“na”的译字，无独立含义，与“禅”组合成完整术语 。
禅那在佛典中被定义为“止观双运”的修行阶段：
禅那高于初级禅定（如四禅八定），需兼具寂止与智慧，为解脱轮回的关键修行。
属“戒定慧”三学中的“定学”，《解深密经》称其能“引发心一境性，断除烦恼” 。
小乘视禅那为证得阿罗汉果的必经之路；大乘则结合般若智慧，导向菩提觉悟，如《瑜伽师地论》所述“禅那为般若之母” 。
汉语中“禅”字逐渐衍生出多重内涵：
权威参考资料：
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“禅那”是佛教核心概念之一，其含义可从以下角度综合解析：
“禅那”是梵语Dhyāna或巴利语Jhāna的音译，意译为“思维修”或“静虑”。在佛教六度（六波罗蜜）中属于禅定修行法门，指通过高度专注所缘对象，达到烧毁“五盖”（贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑）的定境状态。
在汉语语境中，也引申为“深思熟虑、冷静专注”的状态，如形容某人“进入禅那般的思考”。
提示：如需了解具体修习方法（如慈心禅），可参考佛教经典《清净道论》或相关禅修指南。
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