道教丹药名。又称九还金丹。 唐 白居易 《寻王道士药堂因有题赠》诗：“ 白石先生 小有洞，黄牙姹女大还丹。”《云笈七籤》卷六八：“大还丹皆因师师相承传之口诀，灵文藏於洞府，金简祕在仙都。”
大还丹是汉语中具有多重文化意涵的复合词，其核心含义源自道教修炼体系，具体可从以下角度阐释：
一、词源与基本释义 "大还丹"最早见于道教典籍，《汉语大词典》释为"道教指通过内丹修炼达到的至高境界，亦指炼制的外丹极品"。其中"还"取自"返还先天"的修炼理念，"丹"本指金石炼制的药物，后延伸为人体精气凝结的象征。
二、道教修炼体系中的解释 《周易参同契》将其定义为"七返九还之秘要"，指通过周天运转将后天精气转化为先天元气的过程。宋代张伯端《悟真篇》详述："大还丹者，取法天地，攒簇五行，合四象而炼成"，强调天人相应的修炼原理。
三、传统医学的关联释义 明代《本草纲目》记载部分医家将"大还丹"作为方剂名，特指由金、石、草药复合炼制的急救丹药，但特别注明"此方存而慎用"。现代中医药典已将此类含重金属的丹方列为历史文献记载。
四、文学意象的延伸运用 在古典诗词中常作为隐喻符号，如李商隐《玄微先生》"九转但能生羽翼，双凫忽去定何依"，清代注家解读"九转"即暗指大还丹的炼制过程。
五、现代学术研究共识 据《道藏提要》最新修订版考证，大还丹概念存在三重演变：唐代以前侧重外丹炼制，宋元时期转为内丹修行术语，明清逐渐成为综合修炼体系的代称。
“大还丹”是一个具有多重含义的词语，其解释因不同文化、语境而有所差异。以下是综合多来源的详细解析：
“大还丹”既承载了古代道教对长生的追求，也在武侠文学中被神化为疗伤增功的圣物，同时衍生出丰富的文化隐喻。具体含义需结合语境判断。
悖妄碧涟惭讷逞雄城阻吃口令槌牛酾酒璀璨蹴然丹麯对席耳饰返复感叹词个处格簺攻禜构逆杭嘉湖河漫滩湖池秽恶甲舘疆里将尉翦韭戒厉激哇倨横皲皴苛殃撩浅吏典伶透梦梦乍盘摺辟隐仆竪弃甲投戈入门杖子散散停停十斋日手作双靥四入头祀禜素木床讨求甜俗挺床亭臯题破山寺后禅院体育运动荣誉奖章突盗卧榻之侧舞咏相公堂子饷物限年淅米