
(1).传说中神仙所居之处。 清 王韬 《淞隐漫录·陆月舫》:“广寒宫闕皆以水晶筑成,内外通明,表里透澈……西偏峥嶸耸霄汉者,曰七宝楼臺,乃以诸天宝贝所建造者,盖即 嫦娥 所居也。”
(2).泛指堂皇华丽的楼台。 清 赵翼 《放言》诗:“五纹刺绣同毛褐,七宝楼臺亦草庐。” 郭沫若 《屈原考》:“我对于 廖先生 的论据观察,认为还是建基于沙滩上的七宝楼台,表面上看起来堂皇壮丽,实际上却受不起挫折。”
七宝楼台是汉语文学中极具意象色彩的典故词汇,其核心含义包含两层释义:一是指以金、银、琉璃等七种珍宝装饰的华美楼阁,源自佛教经典《阿弥陀经》中描述的极乐世界建筑;二为南宋词人张炎在《词源》中提出的文学批评概念,比喻辞藻堆砌而结构松散的作品,如评吴文英词“如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段”。
该词在语义流变中呈现宗教与文学双重脉络。据《汉语大词典》考证,佛教原始义中的“七宝”包含金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七类珍宝,楼台则象征修行者追求的至高境界。文学引申义经《中国文学批评史》收录后,已成为诗词鉴赏领域的专业术语,特指形式华美但缺乏内在逻辑的创作现象。
“七宝楼台”是汉语中具有多重含义的词汇,具体解释如下:
神仙居所
指传说中神仙居住的华丽宫殿,以珍宝(如金、银、琉璃等七种宝物)装饰而成。例如清代王韬在《淞隐漫录·陆月舫》中描述广寒宫“西偏峥嵘耸霄汉者,曰七宝楼台”,即用此意象描绘月宫仙境。
代指华丽建筑
引申为形容人间富丽堂皇的楼阁亭台。清代赵翼《放言》诗云:“七宝楼台亦草庐”,此处以“七宝楼台”反衬朴素生活,强调外在奢华与内在本质的对比。
“七宝台”是“七宝楼台”的简写形式,如明代文言小说《剪灯新话》中“宜登七宝台”,二者含义相通,均指华美建筑或超凡之境。
西班牙圣女大德兰的灵修著作《七宝楼台》(The Interior Castle)以“七层城堡”象征灵魂升华的不同阶段,第七层代表与神的完全合一。此概念与中文原意无关,属于跨文化语境下的同名异义现象。
该词本义与引申义均围绕“珍宝构筑的非凡空间”展开,既可描绘神话中的仙居,也可比喻人间华厦或精神境界,需结合具体语境理解。
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