(1).不曾休止。《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉絜兮，身服义而未沫。” 王逸 注：“沫，已也。”
(2).引申为未消失。《楚辞·离骚》：“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。” 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵沼书》：“余悲其音徽未沫而其人已亡，青简尚新而宿草将列，泫然不知涕之无从也。”按，沫或写作“沬”，疑讹。
"未沫"一词在汉语词典中属于古语词，其核心含义指事物未消散、未消失的状态，常用于形容精神、香气等抽象概念的延续。该词最早可追溯至先秦典籍，例如《楚辞·离骚》载有"身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵。魂魄毅兮为鬼雄，子魂魄兮为鬼雄"（注：此为《九歌·国殇》原文），其中"未沫"即指英魂不灭之意。
从构词法分析，"未"表否定副词，"沫"通"末"，取《说文解字》"沫，水泡也"之本义，引申为消失、终结。汉代王逸《楚辞章句》注云："言国殇既死之后，精神强壮，魂魄武毅，长为百鬼之雄杰也"，这佐证了"未沫"承载的精神永续意象。
在文学应用中，《昭明文选》收录的晋代潘岳《西征赋》有"生有修短之命，位有通塞之遇。鬼神不能正人事之变戾，圣贤不能屈志士之乖迕。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！"等句，虽未直接使用"未沫"一词，但传承了相似的精神不灭理念。
现代汉语中该词主要见于学术考证与文学评论领域，如《古汉语常用字字典》将其释义为"未消失、未止息"，多用于解读古典文献中的精神传承主题。
“未沫”是一个古汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
未曾停止
指某种状态或行为持续存在，没有终止。例如《楚辞·招魂》中“身服义而未沫”，王逸注解“沫”为“已”（停止），强调坚守道义未曾间断。
尚未消失
引申为事物未完全消散或褪去，如《楚辞·离骚》“芬至今犹未沫”，形容香气长久留存。
在姓名学中，“未沫”作为名字时，可寓意“保持初心”或“未染世俗”，但此属现代引申用法。
“未沫”兼具动作的持续性与状态的存留性，需结合语境具体理解。若需进一步考证，可查阅《楚辞》原文或权威古汉语词典。
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