周 代太卜所掌三兆之一。谓灼龟观其如瓦之裂纹以定吉凶。《周礼·春官·太卜》：“太卜掌三兆之灋，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。” 郑玄 注：“兆者，灼龟发於火，其形可占者，其象似玉、瓦、原之璺罅，是用名之焉。” 贾公彦 疏：“象似玉、瓦、原之璺罅，谓破而不相离也。” 宋 陆游 《古别离》诗：“ 紫姑 吉语元无据，况凭瓦兆占归日？”
《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均未收录“瓦兆”一词。从汉语构词法分析，“瓦”指陶土烧制的建筑材料（如瓦当、瓦片）或计量单位（如瓦工）；“兆”本义指龟甲灼烧后的裂纹，引申为事物发生前的征候（如预兆、吉兆）。二字组合在古文献与近现代汉语中均无明确用例，可能属于以下情况：
特殊领域术语：建筑工程领域或存在临时性组合词，如描述瓦片铺设前的测量规划（瓦工预兆）
方言词汇：部分地区可能存在“瓦兆”的方言表达，需结合具体语境确认
古籍异文：需核查《周礼·春官》等记载占卜的典籍是否存在传抄变异
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“瓦兆”是一个古代占卜术语，具体解释如下：
瓦兆是周代太卜（掌管占卜的官员）所掌握的三种占卜方法之一，即通过灼烧龟甲观察其裂纹形状（类似瓦片碎裂的纹路）来判断吉凶。
《周礼·春官·太卜》记载：“太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。” 郑玄注：“其象似玉、瓦、原之璺罅（裂纹）。”
占卜方法：通过火灼龟甲，观察裂纹走向和形态，类比自然物象进行吉凶推断。
宋代陆游在《古别离》中提及：“紫姑吉语元无据，况凭瓦兆占归日”，侧面反映了瓦兆在古代占卜文化中的实际应用。
瓦兆是先秦时期重要的占卜形式，体现了古人通过自然现象与龟甲裂纹的关联性进行预测的思维模式。其名称源于裂纹形态的类比，属于古代“三兆”体系中的一种。
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