
(1).犹言修道。《老子》:“为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。”
(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”
作向导。《左传·隐公五年》:“ 邾 人告於 郑 曰:‘诸君释憾於 宋 ,敝邑为道。’” 陆德明 释文:“道,音导。本亦作‘导’。”
“为道”是汉语中具有多重内涵的复合词,其释义需结合语境及历史语义演变分析。根据权威辞书及经典文献记载,其核心含义可分为以下三类:
治理之道(治国方略)
《汉语大词典》释“为道”为“治道”,指施行治国理政的策略。《礼记·表记》载“仁者安仁,知者利仁,畏罪者强仁。齐之以刑,民免而无耻;齐之以礼,有耻且格”,体现了儒家以德政为道的思想(来源:《礼记正义》)。
修养道德(修身准则)
《古代汉语词典》指出“为道”可引申为遵循道德规范的行为方式。如《论语·学而》言“君子务本,本立而道生”,强调以仁德为本的修身实践(来源:《论语集解》)。
道家哲学概念(自然法则)
《道德经》第四十八章云“为学日益,为道日损”,此处“为道”指体悟万物本原的玄妙规律,主张通过摒弃杂念回归自然本质(来源:《老子道德经注》)。《说文解字》释“道”为“所行道也”,后衍生为宇宙运行的总纲。
该词释义需结合具体语境,其权威性源于历代经典与辞书的互证,体现了汉语词汇在哲学、伦理等领域的深度关联。
“为道”是一个源自道家思想的汉语词汇,其含义可从以下方面解析:
修道
指通过减少外在欲望和知识积累,回归自然本真的修行方式。如《老子》所言:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。” 强调通过内省实现与“道”的契合。
矫性而为高远之事
指刻意追求超越常理的境界,可能偏离实际。如《礼记·中庸》提到:“人之为道而远人,不可以为道。” 暗含对过度理想化行为的反思。
需注意“为道”与“为学”的对比:前者强调减法式修行,后者指知识积累。二者在《老子》中形成辩证关系,共同构成道家认知体系。
如需进一步探究,可查阅《老子》《礼记》原文,或参考汉典等权威词典。
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