
古时对西方或北方少数民族的蔑称。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。” 唐 温庭筠 《伤温德彝》诗:“昔年戎虏犯 榆关 ,一败 龙城 匹马还。” 宋 张元干 《水调歌头》词:“戎虏乱中夏,星歷一周天。”
戎虏是汉语中一个具有特定历史背景的复合词,其含义可从以下角度解析:
古代泛指中国西部的少数民族,后扩展为对中原以外游牧民族的统称。《汉语大词典》释为“古代对西部民族的统称”,其称谓常带有华夏中心视角的地域标识特征。
本义指俘获、战俘,引申为对敌方的蔑称。《说文解字》注“虏,获也”,在历史语境中多含贬义,强调被征服或敌对属性。
特指古代中原王朝对西北方少数民族(如匈奴、突厥等)的贬称,兼具地域性与敌对色彩,常见于战争语境。如《汉书·匈奴传》载“戎虏贪婪,侵盗边塞”,凸显其军事威胁性。
作为“华夷之辨”的产物,“戎虏”隐含文化优越感,反映古代汉族对游牧民族的歧视性定位。如宋代《册府元龟》以“戎虏无亲”形容异族,强化文化对立。
词义始终关联边疆冲突,如唐代李华《吊古战场文》“戎虏凭陵”描绘异族侵逼之态,凸显其武力威胁意象。
该词盛行于汉至唐宋文献,明清后渐少使用。现代汉语中已无实际使用价值,仅作为历史词汇见于典籍研究,需注意其承载的古代民族偏见,避免当代误用。
权威参考来源:
“戎虏”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可通过以下几个方面详细解析:
基本含义
该词由“戎”和“虏”组合而成:
历史背景与用法
主要用于汉唐时期的文献中,例如:
词义扩展
在宋代文学中,如张元干《水调歌头》“戎虏乱中夏”,词义从特指少数民族演变为广义的“侵略者”。
现代视角
需注意该词带有古代中原中心论的色彩,现代使用时需结合语境谨慎处理,避免文化误解。
以上解析综合了古籍用例及权威词典释义,完整出处可参考、4、5等来源。
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