郁结之气。《史记·扁鹊仓公列传》：“夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“鹤之所以寿者，无宛气於中。是故食冰。”
“宛气”的汉语词典释义与解析
“宛气”是一个古汉语词汇，其核心含义指郁结、积聚不散之气。该词由“宛”与“气”二字组合而成，需结合二者的古义理解：
“宛”在古汉语中有“屈曲”“盘结”“积聚”之意（《说文解字》：宛，屈草自覆也）。引申为事物曲折、郁结的状态。
“气”指构成宇宙万物或人体生命活动的基本物质或能量，也指气息、氛围、精神状态等。
结合“宛”的郁结义与“气”的流动物质/能量义，“宛气”特指郁积不散、阻滞不通的气。这种气可以是：
权威典籍用例佐证
“宛气”的使用可见于古代文献，尤能体现其“郁结之气”的含义：
“（季春之月）生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。天子布德行惠… 命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。是月也，…毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。 天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。”
其中虽未直接出现“宛气”一词，但“季春之月… 不可以内”的记载，强调春季阳气生发、万物舒展之时，应顺应自然，避免做收敛、闭塞之事（如竭泽、漉池、焚林），以防阻碍生机，导致“气”郁结（即类似“宛气”的状态），影响万物生长。这反映了古人对气机通畅的重视，间接印证了“宛气”作为郁结之气的概念背景。
在中医理论中，“气滞”是核心病理概念，指气的运行不畅、郁滞不通，与“宛气”的郁结义高度契合。虽“宛气”一词在经典医籍中作为固定术语不常见，但其概念广泛存在于对气机郁滞（如肝气郁结）的描述中，是理解脏腑功能失调、情志致病的重要机制。
总结
“宛气”在汉语词典中的准确释义为：郁结积聚、阻滞不通之气。它源自“宛”字的屈曲、积聚义与“气”的物质/能量义结合，用以描述自然界、人体内或精神层面中气机不畅、沉闷压抑的状态。其概念在《礼记·月令》等典籍对顺应天时、保持气机通畅的记载，以及中医“气滞”理论中得到了印证和体现。
（注：目前权威的在线汉语词典如《汉语大词典》（网络版）、《辞海》（网络版）等未收录“宛气”作为单独词条。其释义主要依据“宛”、“气”的古义及古籍中的相关语境综合得出。古籍引用来源为《礼记·月令》，中医理论为背景补充。）
“宛气”是一个汉语词汇，其核心含义为郁结之气，多用于描述人体或自然中积聚不散的气滞现象。以下是详细解释：
《史记·扁鹊仓公列传》
“夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。”
意为：若用猛药治疗，虽能驱散邪气，却可能加重内部郁结之气。
《春秋繁露·循天之道》（董仲舒）
“鹤之所以寿者，无宛气於中。”
通过鹤的长寿，强调体内无郁结之气的重要性。
如需进一步了解古籍原文或相关案例，可参考《史记》《春秋繁露》等文献，或通过权威词典（如汉典、沪江词典）查阅详细信息。
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