
尊重眷顾。《新唐书·忠义传下·蔡廷玉》:“ 德宗 为太子时,知 廷玉 名,及见,礼眷殊渥。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》:“﹝宰相﹞去天尺五,呼吸可通,大小万几,悉经心目,上之礼眷,殊於百辟,於是人始以为天下事无一不由阁臣定者。”
“礼眷”是由“礼”与“眷”组合而成的复合词,其核心含义为“以礼相待的恩遇或器重”。该词属于古汉语中的敬辞体系,多用于正式场合或书面表达,具体可从以下角度展开解释:
一、词源与结构 “礼”指礼节、礼法,《说文解字》载“礼,履也,所以事神致福也”,原指祭祀仪式,后引申为人际交往的规范;“眷”本义为顾念,《玉篇》释“眷,眷属也,又顾也”,含关怀、重视之意。二字组合后构成偏正结构,强调通过符合礼仪规范的方式表达重视。
二、基本释义
三、语用特征 该词具有明显的褒义色彩,常作谓语或宾语使用。例如:“承蒙礼眷”表达对他人厚待的感激;“礼眷有加”强调优待程度的递增。在当代汉语中多见于历史文献研究、古典文学赏析等领域。
四、文化内涵 作为儒家“礼”文化的具象化表达,“礼眷”折射出古代社会“尊卑有序,亲疏有别”的伦理观。其使用需严格遵循身份等级制度,如《礼记·曲礼》所载“礼者,所以定亲疏”的原则,赋予词汇深厚的制度文化属性。
“礼眷”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合以下信息解释:
历史典籍
据《新唐书·忠义传下·蔡廷玉》记载,唐德宗为太子时,因赏识蔡廷玉的才能,“及见,礼眷殊渥”,即表现出极大的尊重与厚待。
明代文献
谢肇淛在《五杂俎·事部二》中提到宰相地位显赫时,称“上之礼眷,殊於百辟”,强调皇帝对重臣的特别重视。
若需进一步探讨古汉语词汇的用法,可参考权威词典或文史资料。
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