(1).佛教语。指一种无知无觉的、无思无为的虚无境界。 宋 范成大 《钓池口阻风迷失港道》诗：“蒲6*团坐煖看香篆，作止任灭如顽空。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“盖顽空，则顽然无知之空，木石是也。” 明 李贽 《观音问·答自信》：“若无山河大地，则清浄本原为顽空无用之物，为继灭空不能生化之物，非万物之母矣，可值半文钱乎？” 梁启超 《说动》：“此数义，至取象於师子，而於柔静无为者，则斥为顽空，为断灭；为九十六种外道。”
(2).对佛老之学的贬称。 清 王夫之 《家世节录》：“ 万历 间，为新建学者甚盛，淫于浮屠。先君敦尚践履，不务顽空。”
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“顽空”是佛教哲学中的重要概念，具体含义可从以下两方面解析：
虚无境界的指代
指一种无知无觉、无思无为的虚无状态，如同木石般毫无生机。宋代罗大经在《鹤林玉露》中强调“顽然无知之空”，认为这种空缺乏智慧与觉性，仅为寂灭表象。禅修中若陷入此境，则表现为“无记空”——既无念头也无觉知，类似昏沉。
历史文献中的用例
范成大诗作“作止任灭如顽空”描述坐禅时误入虚无状态；明代李贽在《观音问》中批判顽空若脱离现实（山河大地），则沦为无用之物，强调修行需超越顽空。
对佛老之学的贬称
清代王夫之在《家世节录》中将佛道思想中偏执于“空”的学说称为顽空，认为其脱离实践，属于僵化认知。
与“真空”的对比
根据《楞严经》思想，真空并非绝对虚无，而是包含妙有（现象与本质的统一）。顽空则被喻为“死寂的虚空”，仅作为山河大地的对立面存在，缺乏生机与智慧。
“顽空”在佛教中既是修行误区的警示，也是哲学批判的对象。它强调对“空”的片面理解，与主张觉性、妙有的“真空”形成鲜明对比，体现了佛教对智慧与实践并重的追求。
“顽空”是一个汉字词语，含义是指思维独立，与众不同。它由“顽”和“空”两个字组成。
“顽”字的部首是“页”，表示与头部相关的意思。它由12个笔画构成。“空”字的部首是“穴”，意味着与洞穴有关。它由8个笔画组成。
“顽空”一词最早见于《北史·李洽传》：“迟顽空褊小”。其中“顽空”意为迟钝、才能有限。后来，“顽空”逐渐演变为指思维独特，特立独行。
“顽空”在繁体中的写法保持不变。
在古时的汉字写法中，字形可能略有不同。但具体“顽空”这个词的古汉字写法暂无确切文献记载。
1. 他的思维总是如此顽空，与众不同。
2. 他的独特观点让人感到他真的很顽空。
- 顽固 (wángù)：形容思维、态度难以改变。
- 顽强 (wánqiáng)：形容意志坚定、不屈不挠。
- 个性 (gèxìng)：指个体的思想、行为与众不同。
- 特立独行 (tèlìdúxíng)：表示行为、观点独特，与众不同。
- 楷模 (kǎimó)：指得到广泛认可、做事有条不紊的榜样。
- 随波逐流 (suíbōzhúliú)：表示随大流、毫无个性，缺乏独立思考。
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