望云之情是中国古代文学中用以表达思念双亲之情的典故成语，典出《旧唐书·狄仁杰传》。据载，唐代名臣狄仁杰在并州任官时，登太行山远眺河阳方向，见天际孤云徘徊，感慨"吾亲所居，近此云下"，遂久立凝望直至云移方去。此典故后被提炼为"白云孤飞""望云之情"等固定表述，成为传统孝文化的重要意象。
从汉语语义学角度分析，"望云"是行为动作的具象化表达，"情"则指向人类共通的情感内核，两者结合构成隐喻式情感符号。《汉语大词典》将其释义为"比喻客居思亲之情"，强调空间阻隔下对血缘亲情的眷恋。该成语在古典诗词中多用于游子怀乡语境，如王维"独在异乡为异客"的孤寂，苏轼"望云心与断鸿俱"的怅惘，均承袭了这一意象的精神内核。
在儒家伦理体系中，该成语承载着"孝悌为本"的价值观念。《礼记·曲礼》强调"父母在，不远游"的伦理规范，而"望云之情"恰是对这一规范的情感化诠释，通过自然景象与人文情怀的交融，构建起天人感应的情感表达范式。现代汉语使用中，该成语多出现于怀旧散文、家书体文学等场景，成为连接传统孝道与现代亲情的重要语汇载体。
“望云之情”是一个汉语成语，具体解释如下：
出自《新唐书·狄仁杰传》记载的故事：唐代名臣狄仁杰在太行山远眺时，见孤云飘动，对随从感叹“吾亲舍其下”（我的父母就住在云下），怅望良久直至云移开才离去。后人以此典故代指思亲之情。
需注意与“望云”相关的其他含义区分。部分低权威资料（如）提到“农民望云祈雨”的引申义，但主流解释仍以思亲为核心。建议优先参考权威典籍或词典释义。
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