
“袍泽之谊”源自《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣?与子同袍”“岂曰无衣?与子同泽”,其中“袍”指古代军人穿的外衣战袍,“泽”通“襗”,指贴身内衣。该成语原指军队同僚之间共享衣物的情谊,现引申为战友、同事或志同道合者在共同事业中形成的深厚情义。
据《汉语大词典》释义,“袍泽”特指军中的同事关系,古代士兵同穿战袍与衬衣的亲密状态,象征着生死与共、荣辱同担的精神联结。这种情谊包含三个核心要素:共同经历困苦的实践基础、相互扶持的责任意识、超越个人利益的价值认同。
在词义演变中,该成语突破了军事语境,如清代学者章学诚《文史通义》用“袍泽之契”形容学术同道的协作关系。现代汉语中既可指代军人情谊(如《现代汉语词典》第七版示例),也适用于消防员、医疗救援队等高风险职业群体间的特殊情感联结。
经典文献印证方面,唐代王维《陇西行》中“身经大小百余战,麾下偏裨万户侯”恰是袍泽情谊的文学写照。需要注意的是,《礼记·少仪》已有“士不衣织,无君者不贰采”的记载,侧面反映古代军服制度对人际关系的影响。
“袍泽之谊”是一个源自古代军事文化的成语,以下是详细解释:
释义与词源
该成语指军队中同事之间的交情与友谊,核心含义是战友在共同战斗中建立的深厚情谊。其中“袍”指长袍,“泽”为贴身内衣,二者代指军人的衣物,象征同甘共苦的关系,语出《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣?与子同袍……岂曰无衣?与子同泽。”。
结构特点与用法
典故背景
《秦风·无衣》是先秦时期秦地的战歌,通过“同袍”“同泽”的反复咏唱,展现了战士团结御敌、生死与共的精神,成为后世“袍泽”概念的源头。例如姚雪垠在《李自成》中引用此典,凸显将领间的战友情谊。
相关词汇
近义词包括“袍泽故旧”,而“袍泽之情”与其含义相近,但更侧重情感层面。
这一成语浓缩了古代军事文化中的协作精神,至今仍用于形容共同经历考验的紧密关系,尤其在军队或团队语境中使用广泛。
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