欺骗陷害百姓。《孟子·梁惠王上》：“及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。” 赵岐 注：“是由张罗罔以罔民者也。”《汉书·刑法志》：“且除肉刑者，本欲以全民也；今去髡钳一等，转而入於大辟：以死罔民，失本惠矣。” 明 刘基 《玉兔泉铭序》：“夫 檜 之罔民设诈，岂下於 高莽 哉！” 清 顾炎武 《日知录·钱法之变》：“然今日行之，不免更为罔民之事。”一说，犹无民。 清 俞樾 《群经平议·孟子一》“是罔民也”：“此罔字当训为无……是罔民也，犹言是无民也。”
“罔民”是古代汉语词汇，其含义可从不同角度解析，需结合文献语境综合理解：
在多数古籍语境中，“罔民”更侧重统治者以权术陷害百姓的贬义，需结合具体文本判断。例如孟子使用时，强调政策失当导致民众被迫犯罪，属于主动的“设网”行为。
《罔民》是一个汉语词汇，它指的是不属于任何国家的人，或者说没有国籍的人。在英文中，可以翻译为“stateless”。
《罔民》由两个部首组成，左边的部首是“网”，右边的部首是“民”。它共有12个笔画。
《罔民》一词最早出现在《诗经·秦风·蒹葭》中，表示没有国家的人。在古代，流亡、流民、逃亡等词语也用来描述与《罔民》相似的概念。
《罔民》的繁体字为「罔民」。
在古代汉字中，罔字的写法可能有所不同。例如，西汉时期有一种叫做“缪”的写法。而民字的古时写法与现在相似，但会有略微差异。
1. 他是一个罔民，没有任何国籍。
2. 难民问题导致很多人成为罔民。
3. 在国际法中，罔民有被保护的权利。
无国籍、流亡者、逃亡者、无家可归
无国籍、无家可归、无依无靠
有国籍、有归属、有家庭、有国家身份
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