(1).旧时谓天上或冥府记录人福、禄、寿的簿册。《书·大禹谟》“钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终” 孔 传：“言为天子勤此三者则天之禄籍，长终汝身。” 孔颖达 疏：“禄谓福禄，籍谓名籍，言享大福，保大名也。” 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 巴丘县 有巫师 舒礼 ， 晋永昌 元年，病死，土地神将送诣 太山 ……府君问主者：‘ 礼 寿命应尽？为顿夺其命？’校禄籍，餘算八年。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“臣稽首，叫九閽，开聋启瞶；宣命司，检禄籍，何故差池。” 清 袁枚 《新齐谐·常熟程生》：“﹝神判曰：﹞汝命两榜，且有禄籍，今尽削去。”
(2).为官食禄的簿籍。《东周列国志》第三五回：“ 怀公 恐 重耳 在外为变，乃出令：‘凡 晋 臣从 重耳 出亡者，因亲及亲，限三个月内俱要唤回。如期回者，仍復旧职，既往不咎。若过期不至，禄籍除名，丹书注死。’”
禄籍是汉语中一个具有历史文化内涵的复合词，其核心含义可从字义和典籍用例两个角度解析：
一、字义溯源 “禄”在《说文解字》中释为“福也”，本指古代官员的俸给，后引申为福气、爵禄。《汉语大词典》记载该字在先秦文献中已广泛使用，如《诗经·大雅》有“天被尔禄”之句。“籍”原指记载赋税、名册的简册，《周礼·秋官》郑玄注云“籍，谓版图也”，后泛指簿册记录。二字组合成词，特指记录禄位的官方册籍。
二、典籍中的文化内涵 《云笈七签·卷五十》载道教文献称：“禄籍标玉内，守一不穷愁”，此处“禄籍”指天庭记录人间福禄的仙册。《宋史·乐志》中“帝临中坛，雍容肃穆。禄籍颁祥，胙土严封”则展现其在国家祭祀中的象征意义，特指帝王封赏臣下的名册。明清文人笔记如《万历野获编》更将“禄籍”引申为功名仕途的代称，体现古代科举制度对社会观念的影响。
三、词义演变 据《辞源》修订本归纳，该词存在三重递进含义：
（本文释义综合参考《汉语大词典》《辞源》《道藏》及《四库全书》相关文献）
“禄籍”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
神话与冥府记录
指旧时传说中天上或冥府记录人福、禄、寿的簿册。这一说法最早见于《尚书·大禹谟》的注释，孔颖达疏中提到“禄谓福禄，籍谓名籍”，即通过行善修德可保天赐福禄长久（）。
现实官职与俸禄
后引申为记载官员职位、俸禄的名册。例如《东周列国志》中记载“禄籍除名”，即从官员名册中除名（）。在成语中，也用于形容身份地位或收入丰厚（）。
如需进一步考证，可参考《尚书》原文及历代注释。
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