
无知。 田北湖 《论文章源流》:“最古之民,冥然罔觉,偏隅为固,八风不通。” ********* 《驳“保皇报”》:“书中所载,语无伦次,义相矛盾,可知作者于论理学一无所知,於政治学更懵然罔觉。”
“罔觉”是一个由古汉语衍生的复合词,其含义需结合单字本义和语境综合分析。根据《汉语大词典》的释义,“罔”通“无”,表示否定,如《诗经·卫风》中“士也罔极”;“觉”则指感知、醒悟,如《庄子·齐物论》中“且有大觉而后知此其大梦也”。因此“罔觉”可直译为“未能察觉”或“不知不觉”,常见于以下两种用法:
客观状态的未感知
描述主体因外界环境或自身条件限制而未发现变化,如《后汉书·张衡传》注“罔觉其形之逝也”,此处强调时间流逝的不可察性。
主观意识的未醒悟
指对某种道理或真相缺乏认知,如宋代朱熹《中庸章句》批注“众人罔觉之理”,突显认知层面的局限性。该词多用于哲学文献,体现中国古代“天人感应”思想中对认知边界的探讨。
词源方面,《说文解字》释“罔”为“网”的异体字,后引申为否定副词;“觉”从“见”部,原指睡醒,后扩展为认知活动。两字组合最早见于汉代典籍,其语义演变符合汉语双音化趋势。当代《现代汉语词典》(第7版)虽未单独收录该词,但在“罔”字条目下仍保留“不、无”的古义项,可作为理解依据。
参考资料:
“罔觉”是一个文言词汇,通常表示“无知”或“毫不知情”的意思,具体可结合以下内容理解:
词义构成:
语境延伸:
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