北魏 刘芳 的美称。《魏书·刘芳传》：“昔 汉 世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。 芳 音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为 刘石经 。”
刘石经是东汉时期与儒家经典刊刻相关的历史人物代称，原指参与"熹平石经"校勘工作的学者刘宽（一说为刘歆）。该名称源于汉代将儒家经典文字刻于石碑以正定经文的传统，熹平石经作为中国历史上第一部官定儒家经本，由蔡邕等人主持刊刻于洛阳太学，刘氏因参与校订工作而被后世称为"刘石经"。
其文化意义体现在三个方面：一为规范经学文本，解决汉代经学"文字异形"问题；二为确立隶书标准，石刻文字成为东汉隶书典范；三为保存文化遗产，石经残片现存西安碑林博物馆及中国社会科学院考古研究所。据《后汉书·蔡邕传》记载，参与校经者皆选通儒，刘氏作为其中重要成员，其学术贡献被《中国历史大辞典·史学史卷》列为经学史重要事件。
“刘石经”是一个历史人物相关的称号，其含义和背景如下：
指北魏时期学者刘芳的美称，源于他在文字音韵学上的卓越造诣。时人因其精通经典、能辨正文字，将他比作汉代刻石经的学者，故称“刘石经”。
人物身份
刘芳是北魏著名经学家，活跃于5世纪末至6世纪初，以博学多闻著称，尤擅训诂和音韵学。
称号来源
据《魏书·刘芳传》记载，汉代曾在太学立“三字石经”作为经典文本的标准。刘芳因能精准辨析文字音义，学者遇到疑难常向他请教，时人便以“石经”类比其学术权威性，称其为“刘石经”。
“石经”指刻在石碑上的儒家经典，汉代以后多次刊刻，既是学术标准，也用于规范文字。刘芳的称号反映了他在经典传承中的重要地位。
如需进一步了解，可查阅《魏书·刘芳传》或相关南北朝史学资料。
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