好畤田的意思、好畤田的详细解释

好畤田的解释

《汉书·陆贾传》：“ 孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣及有口者。贾自度不能争之，乃病免。以好畤田地善，往家焉。” 颜师古注：“ 好畤即今雍州好畤县。”后以“ 好畤田”喻隐居耕种的田园。清吴伟业《感事》诗：“不事扶风掾，难耕好畤田。”

词语分解

好的解释好 ǎ 优点多或使人满意的，与“坏”相对：好人。好汉。好歹。好事多磨。身体康健，疾病消失，生活幸福：您好。安好。友爱，和睦：友好。相好。容易：好办。好使。好懂。完成，完善：办好了。表示应允、

专业解析

“好畤田”一词源于中国古代地名与农业的结合，其核心含义指代位于古代“好畤”这个地方的田地，尤其指代肥沃、适于耕作的良田。以下从汉语词典角度并结合历史地理背景进行详细解释：

词义分解与核心含义
- 好畤：首先是一个历史地名。 “好畤”是秦汉时期设置的一个县，位于今陕西省咸阳市乾县境内。其名称中的“畤” (zhì) 特指古代帝王祭祀天地及五帝的固定场所（坛台）。 “好”字在此处可能带有“适宜、美好”之意，或为特定称谓。因此，“好畤”本义指用于祭祀的特定场所或以其命名的行政区划。
- 田：指农田、耕地。
- 好畤田：组合起来，“好畤田”字面意思即指位于“好畤”这个地方的田地。由于“好畤”地处关中平原核心地带，土地肥沃，是历史上著名的农业区，故“好畤田”在语境中常隐含“肥沃良田”之意。
历史地理背景与引申义
- 祭祀中心与农业基础： “好畤”作为秦汉重要的祭祀中心（如汉高祖曾立北畤祭祀黑帝），其周边区域必然得到良好的维护和开发，以保障祭祀所需物资。这使得“好畤”附近的土地较早得到开垦并保持较高的肥力。
- 关中沃野：好畤县所在的关中平原（渭河平原）是中国历史上最著名的农业区之一，土壤肥沃，灌溉便利（如郑国渠等水利工程惠及该地），自古有“天府之国”、“陆海”的美誉。位于此区域的“好畤田”自然成为优质农田的代名词。
- 良田象征：因此，“好畤田”超越了单纯的地域指代，在文学或历史叙述中常被用来象征或指代肥沃、高产的良田。例如，唐代诗人杜甫在描述关中风物时可能涉及此类意象，后世文人在提及理想耕地时也可能借用此名。
具体位置与演变
- 秦汉所置好畤县，其辖境大致在今陕西省乾县东部及周边地区。该区域地处渭河北岸黄土台塬，地势相对平坦，土层深厚，是传统的粮棉产区。
- 虽然作为行政区划的“好畤”在历史长河中屡有变迁（如东汉废置，北魏复置，后最终废入漠西县、奉天县等，即今乾县前身），但“好畤田”作为对这片土地的历史记忆和对其农业价值的肯定，其名称所蕴含的“良田”含义得以延续。

“好畤田”本义指古代好畤县境内的田地。由于好畤地处富饶的关中平原核心区，且与皇家祭祀活动相关联，其周边土地开发早、肥力高，因此“好畤田”在历史语境中常特指或引申为肥沃、高产的良田，成为优质耕地的一个象征性称谓。

参考来源：

关于“畤”的祭祀含义及秦汉祭祀制度，参考《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》及权威历史地理工具书如《中国历史地名大辞典》（中国社会科学出版社）。
关于关中平原农业地位及好畤地理位置，参考《中国历史地理概述》（邹逸麟编著，上海教育出版社）及《陕西省志·地理志》。
关于好畤县具体位置与沿革，参考《读史方舆纪要》（顾祖禹）相关条目及现代乾县地方志书。
关于好畤县历史沿革及废置情况，参考《中国行政区划通史》（周振鹤主编）相关卷册及《元和郡县图志》（李吉甫）记载。

网络扩展解释

“好畤田”是一个源自历史典故的词语，其含义和用法可通过以下方面综合解释：

一、基本含义

“好畤田”原指汉代陆贾因避政治纷争而隐居耕种的田园，后演变为隐居生活的象征。字面可拆解为：

好：良好、优越；
畤：古代祭祀用的田地，后泛指田地；
田：农田。
组合后既指土地肥沃的农田，也隐喻远离纷争、适合归隐的环境。

二、历史出处与典故

据《汉书·陆贾传》记载，汉惠帝时期，吕后专权欲封吕氏为王，陆贾自知无力劝阻，便称病辞官，选择在“好畤田”定居。颜师古注：“好畤即今雍州好畤县”（今陕西乾县附近）。这一典故成为后世文人表达归隐意向的典型意象。

三、文学引用与演变

清代吴伟业在《感事》诗中写道：“不事扶风掾，难耕好畤田”，借陆贾之事抒发对时局的不满与归隐之志。可见，“好畤田”在文学中逐渐脱离具体地理概念，更多用于表达对田园生活的向往或政治避世的态度。

四、现代释义

现代语境下，“好畤田”可引申为：

理想中的隐居之地：强调环境清幽、远离世俗；
适合发展的沃土：部分资料将其扩展为“土地肥沃、利于耕种”的比喻（需注意此释义与原始典故的关联较弱）。

五、读音与结构

拼音：hǎo zhì tián（“畤”读作zhì，非zhěn）；
字形结构：左右结构（好、畤）+ 独体字（田）。

“好畤田”的核心意义源于历史事件，侧重表达隐逸情怀，使用时需结合语境区分其字面与象征含义。

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